국어, 주어 중 - 전문

권이(卷二) 주어중(周語中)

 

 

1.

 

01 襄王十三年, 鄭人伐滑. 王使遊孫伯請滑, 鄭人執之. 王怒, 將以狄伐鄭. 富辰諫曰: “不可! 古人有言曰: ‘兄弟讒鬩, 侮人百里.’ 周文公之詩曰: ‘兄弟鬩于牆, 外禦其侮.’ 若是則鬩乃內侮, 而雖鬩不敗親也. 鄭在天子, 兄弟也. 鄭武․莊有大勳力于平․桓 ; 我周之東遷, 晉․鄭是依 ; 子頹之亂, 又鄭之繇定. 今以小忿棄之, 是以小怨置大德也, 無乃不可乎! 且夫兄弟之怨, 不徵於他, 徵於他, 利乃外矣. 章怨外利不義, 棄親卽狄不祥, 以怨報德不仁. 夫義所以生利也, 祥所以事神也, 仁所以保民也. 不義則利不阜, 不祥則福不降, 不仁則民不至. 古之明王不失此三德者, 故能光有天下, 而和寧百姓, 令聞不忘. 王其不可以棄之.” 王不聽. 十七年, 王降狄師以伐鄭.

02 王德狄人, 將以其女爲后. 富辰諫曰: “不可! 夫婚姻, 禍福之階也. 由之利內則福, 利外則取禍. 今王外利矣, 其無乃階禍乎? 昔摯․疇之國也由大任, 杞․繒由大姒, 齊․許․申․呂由大姜, 陳由大姬, 是皆能內利親親者也. 昔鄢之亡也由仲任, 密須由伯姞, 鄶由叔妘, 聃聘由鄭姬, 息由陳嬀, 鄧由楚曼, 羅由季姬, 盧由荊嬀, 是皆外利離親者也.”

03 王曰: “利何如而內? 何如而外?” 對曰: “尊貴․明賢․庸勳․長老․愛親․禮新․親舊. 然則民莫不審固其心力以役上令, 官不易方, 而財不匱竭, 求無不至, 動無不濟. 百姓兆民, 夫人奉利而歸諸上, 是利之內也. 若七德離判, 民乃攜貳, 各以利退, 上求不曁, 是其外利也. 夫狄無列於王室, 鄭伯南也, 王而卑之, 是不尊貴也. 狄, 豺狼之德也, 鄭未失周典, 王而蔑之, 是不明賢也. 平․桓․莊․惠, 皆受鄭勞, 王而棄之, 是不庸勳也. 鄭伯捷之齒長矣, 王而弱之, 是不長老也. 狄, 隗姓也, 鄭出自宣王, 王而虐之, 是不愛親也. 夫禮, 新不閒舊, 王以狄女閒姜․任, 非禮, 且棄舊也. 王一擧而棄七德, 臣故曰利外矣. 「書」有之曰: ‘必有忍也, 若能有濟也.’ 王不忍小忿而棄鄭, 又登叔隗以階狄. 狄, 封豕豺狼也, 不可猒也.” 王不聽.

04 十八年, 王黜狄后, 狄人來誅, 殺譚伯. 富辰曰: “昔吾驟諫王, 王弗從, 以及此難. 若我不出, 王其以我爲懟乎!” 乃以其屬死之.

 

 

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2

 

初, 惠后欲立王子帶, 故以其黨啓狄人, 狄人遂入周. 王乃出居于鄭, 晉文公納之. 晉文公旣定襄王于郟, 王勞之以地, 辭, 請隧焉. 王不許, 曰: “昔我先王之有天下也, 規方千里以爲甸服, 以供上帝山川百神之祀, 以備百姓兆民之用, 以待不庭不虞之患. 其餘以均分公侯伯子男, 使各有寧宇, 以順及天地, 無逢其災害, 先王豈有賴焉? 內官不過九御, 外官不過九品, 足以供給神祇而已, 豈敢猒縱其耳目心腹以亂百度? 亦唯是死生之服物釆章, 以臨長百姓而輕重布之, 王何異之有? 今天降禍災於周室, 余一人僅亦守府, 又不佞以勤叔父, 而班先王之大物以賞私德, 其叔父實應且憎, 以非余一人, 余一人豈敢有愛? 先民有言曰: ‘改玉改行.’ 叔父若能光裕大德, 更姓改物, 以創制天下自顯庸也, 而縮取備物以鎭撫百姓, 余一人其流辟旅於裔土, 何辭之有與? 若由是姬姓也, 尙將列爲公侯, 以復先王之職, 大物其未可改也. 叔父其懋昭明德, 物將自至, 余何敢以私勞變前之大章, 以忝天下? 其若先王與百姓何? 何政令之爲也? 若不然, 叔父有地而隧焉, 余安能知之?” 文公遂不敢請, 受地而還.

 

 

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3

 

王至自鄭, 以陽樊賜晉文公. 陽人不服, 晉侯圍之. 倉葛呼曰: “王以晉君爲能德, 故勞之以陽樊, 陽樊懷我王德, 是以未從於晉. 謂君其何德之布以懷柔之, 使無有遠志. 今將大泯其宗祊, 而蔑殺其民人, 宜吾不敢服也! 夫三軍之所尋, 將蠻․夷․戎․狄之驕逸不虔, 於是乎致武. 此贏者陽也, 未狎君政, 故未承命. 君若惠及之, 唯官是徵, 其敢逆命? 何足以辱師! 君之武震, 無乃玩而頓乎? 臣聞之曰: ‘武不可覿, 文不可匿. 覿武無烈, 匿文不昭.’ 陽不承獲甸, 而祇以覿武, 臣是以懼. 不然, 其敢自愛也? 且夫陽, 豈有裔民哉? 夫亦皆天子之父兄甥舅也, 若之何其虐之也!” 晉侯聞之曰: “是君子之言也.” 乃出陽民.

 

 

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04

 

溫之會, 晉人執衛成公, 歸之于周. 晉侯請殺之, 王曰: “不可! 夫政自上下者也, 上作政, 而下行之不逆, 故上下無怨. 今叔父作政而不行, 無乃不可乎? 夫君臣無獄, 今元咺雖直, 不可聽也. 君臣皆獄, 父子將獄, 是無上下也. 而叔父聽之, 一逆矣. 又爲臣殺其君, 其安庸刑? 布刑而不庸, 再逆矣. 一合諸侯, 而有再逆政, 余懼其無後. 不然, 余何私於衛侯?” 晉人乃歸衛侯.

 

 

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05

 

二十四年, 秦師將襲鄭, 過周北門. 左右皆免冑而下拜, 超乘者三百乘. 王孫滿觀之, 言於王曰: “秦師必有讁.” 王曰: “何故?” 對曰: “師輕而驕, 輕則寡謀, 驕則無禮. 無禮則脫, 寡謀自陷. 入險而脫, 能無敗乎? 秦師無讁, 是道廢也.” 是行也, 秦師還, 晉人敗諸崤, 獲其三帥丙․術․視.

 

 

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06

 

01 晉侯使隨會聘于周, 定王享之餚烝, 原公相禮. 范子私於原公, 曰: “吾聞王室之禮無毁折, 今此何禮也?” 王見其語, 召原公而問之. 原公以告.

02 王召士季, 曰: “子弗聞乎: 禘郊之事, 則有全烝 ; 王公立飫, 則有房烝 ; 新戚宴饗, 則有餚烝. 今女非他也, 而叔父使士季實來修舊德以獎王室. 唯是先王之宴禮, 欲以貽女. 余一人敢設飫禘焉, 忠非親禮, 而干舊職, 以亂前好? 且唯戎․狄則有體荐. 夫戎․狄, 冒沒輕儳, 貪而不讓. 其血氣不治, 若禽獸焉. 其適來班貢, 不俟馨香嘉味, 故坐諸門外, 而使舌人體委與之. 女今我王室之一二兄弟, 以時相見, 將和協典禮, 以示民訓則, 無亦擇其柔嘉, 選其馨香, 絜其酒醴, 品其百籩, 修其簠簋, 奉其犠象, 出其樽彝, 陳其鼎俎, 淨其巾冪貨, 敬其祓除, 體解節折而共飮食之. 於是乎有折俎加豆, 酬幣宴貨, 以示容合好, 胡有孑然其效戎․狄也?

03 “夫王公諸侯之有飫也, 將以講事成章, 建大德․昭大物也, 故立成禮烝而已. 飫以顯物, 宴以合好, 故歲飫不倦, 時宴不淫, 月會․旬修․日完不忘. 服物昭庸, 釆飾顯明, 文章比象, 周旋序順, 容貌有崇, 威儀有則, 五味實氣, 五色精心, 五聲昭德, 五義紀宜, 飮食可饗, 和同可觀, 財用可嘉, 則順而德建. 古之善禮者, 將焉用全烝?” 武子遂不敢對而退. 歸乃講聚三代之典禮, 於是乎修執秩以爲晉法.

 

 

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07

 

01 定王使單襄公聘於宋. 遂假道於陳, 以聘於楚. 火朝覿矣, 道茀不可行, 侯不在疆, 司空不視塗, 澤不陂, 川不梁, 野有庾積, 場功未畢, 道無列樹, 墾田若蓺, 饍宰不致餼, 司里不授館, 國無寄寓, 縣無施舍, 民將築臺於夏氏. 及陳, 陳靈公與孔寧․儀行父南冠以如夏氏, 留賓不見.

02 單子歸, 告王曰: “陳侯不有大咎, 國必亡.” 王曰: “何故?” 對曰: “夫辰角見而雨畢, 天根見而水涸, 本見而草木節解, 駟見而隕霜, 火見而淸風戒寒. 故先王之敎曰: ‘雨畢而除道, 水涸而成梁, 草木節解而備藏, 隕霜而冬裘具, 淸風至而修城郭宮室.’ 故「夏令」曰: ‘九月除道, 十月成梁.’ 其時儆曰: ‘收而場功, 偫而畚梮, 營室之中, 土功其始. 火之初見, 期於司里.’ 此先王所以不用財賄, 而廣施德於天下者也. 今陳國火朝覿矣, 而道路若塞, 野場若棄, 澤不陂障, 川無舟梁, 是廢先王之敎也.

03 “周制有之曰: ‘列樹以表道, 立鄙食以守路. 國有郊牧, 疆有寓望, 藪有圃草, 囿有林池, 所以禦災也. 其餘無非穀土, 民無懸耜, 野無奧草. 不奪民時, 不蔑民功. 有優無匱, 有逸無罷. 國有班事, 縣有序民.’ 今陳國道路不可知, 田在草閒, 功成而不收, 民罷於逸樂, 是棄先王之法制也.

04 “周之「秩官」有之曰: ‘敵國賓至, 關尹以告, 行理以節逆之, 侯人爲導, 卿出效勞, 門尹除門, 宗祝執祀, 司里授館, 司徒具徒, 司空視塗, 司寇詰姦, 虞人入材, 甸人積薪, 火師監燎, 水師監濯, 膳宰致饔, 廩人獻餼, 司馬陳芻, 工人展車, 百官以物至, 賓入如歸. 是故小大莫不懷愛. 其貴國之賓至, 則以班加一等, 益虔. 至於王吏, 則皆官正莅事, 上卿監之. 若王巡守, 則君親監之.’ 今雖朝也不才, 有分族於周, 承王命以爲過賓於陳, 而司事莫至, 是蔑先王之官也.

05 “先王之令有之曰: “天道賞善而罰淫, 故凡我造國, 無從非彝, 無卽慆淫, 各守爾典, 以承天休.’ 今陳侯不念胤續之常, 棄其伉儷妃嬪, 而帥其卿佐以淫於夏氏, 不亦嬻姓矣乎? 陳, 我大姬之後也. 棄袞冕而南冠以出, 不亦簡彝乎? 是又犯先王之令也.

06 “昔先王之敎, 懋帥其德也, 猶恐殞越, 若廢其敎而棄其制, 蔑其官而犯其令, 將何以守國? 居大國之閒, 而無此四者, 其能久乎?”

07 六年, 單子如楚. 八年, 陳侯殺於夏氏. 九年, 楚子入陳.

 

 

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08

 

01 定王八年, 使劉康公聘於魯, 發幣於大夫. 季文子․孟獻子皆儉, 叔孫宣子․東門子家皆侈.

02 歸, 王問魯大夫孰賢? 對曰: “季․孟其長處魯乎! 叔孫․東門其亡乎! 若家不亡, 身必不免.” 王曰: “何故?” 對曰: “臣聞之: 爲臣必臣, 爲君必君. 寬肅宣惠, 君也 ; 敬恪恭儉, 臣也. 寬所以保本也, 肅所以濟時也, 宣所以敎施也, 惠所以和民也. 本有保則必固, 時動而濟, 則無敗功, 敎施而宣則徧, 惠以和民則阜. 若本固而功成, 施偏而民阜, 乃可以長保民矣, 其何事不徹? 敬所以承命也, 恪所以守業也, 恭所以給事也, 儉所以足用也. 以敬承命則不違, 以恪守業則不懈, 以恭給事則寬於死, 以儉足用則遠於憂. 若承命不違, 守業不懈, 寬於死而遠於憂, 則可以上下無隙矣, 其何任不堪? 上作事而徹, 下能堪其任, 所以爲令聞長世也. 今夫二子者儉, 其能足用矣, 用足則族可以庇 ; 二子者侈, 侈則不恤匱, 匱而不恤, 憂必及之, 若是則必廣其身. 且夫人臣而侈, 國家弗堪, 亡之道也.” 王曰: “幾何?” 對曰: “東門之位不若叔孫, 而泰侈焉, 不可以事二君” 叔孫之位不若季․孟, 而亦泰侈焉, 不可以事三君. 若皆蚤世猶可, 若登年以載其毒, 必亡.”

03 十六年, 魯宣公卒. 赴者未及, 東門氏來告亂, 子家奔齊. 簡王十一年, 魯叔孫宣伯亦奔齊, 成公未歿二年.

 

 

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09

 

簡王八年, 魯成公來朝, 使叔孫僑如先聘且告. 見王孫說, 與之語. 說言於王曰: “魯叔孫之來也, 必有異焉. 其享覲之幣薄而言諂, 殆請之也 ; 若請之, 必欲賜也. 魯執政唯彊, 故不歡焉而後遣之 ; 且其狀方上而銳下, 宜觸冒人. 王其勿賜. 若貪陵之人來而盈其願, 是不賞善也, 且財不給. 故聖人之施舍也議之, 其喜怒取與亦議之. 是以不主寬惠, 亦不主猛毅, 主德義而已.” 王曰: “諾.” 使私問諸魯, 請之也. 王遂不賜, 禮如行人. 及魯侯至, 仲孫蔑爲介, 王孫說與之語, 說讓. 說以語王, 王厚賄之.

 

 

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10

 

01 晉旣克楚于鄢, 使郤至告慶于周. 未將事, 王叔簡公飮之酒, 交酬好貨皆厚, 飮酒宴語相說也.

02 明日, 王叔子譽諸朝. 郄至見邵桓公, 與之語.

03 邵公以告單襄公曰: “王叔子譽溫季, 以爲必相晉國, 相晉國必大得諸侯, 勸二三君子必先導焉, 可以樹. 今夫子見我, 以晉國之克也, 爲己實謀之, 曰: ‘微我, 晉不戰矣! 楚有五敗, 晉不知乘, 我則彊之. 背宋之盟, 一也 ; 薄德而以地賂諸侯, 二也 ; 棄壯之良而幼弱, 三也 ; 建立卿士而不用其言, 四也 ; 夷․鄭從之, 三陳而不整, 五也. 罪不由晉, 晉得其民, 四軍之帥, 旅力方剛, 卒伍治整, 諸侯與之. 是有五勝也 ; 有辭, 一也 ; 得民, 二也 ; 軍帥强禦, 三也 ; 行列治整, 四也 ; 諸侯輯睦, 五也. 有一勝猶足用也, 有五勝以伐五敗而避之者, 非人也. 不可以不戰. 欒․范不欲, 我則彊之. 戰而勝, 是吾力也. 且夫戰也微謀, 吾有三伐 ; 勇而有禮, 反之以仁. 吾三逐楚軍之卒, 勇也 ; 見其君必下而趨, 禮也 ; 能獲鄭伯而赦之, 仁也. 若是而知晉國之政, 楚․越必朝.’

04 “吾曰: ‘子則賢矣. 抑晉國之擧也, 不失其次, 吾懼政之未及子也.’ 謂我曰: ‘夫何次之有? 昔先大夫荀伯自下軍之佐以政, 趙宣子未有軍行而以政, 今欒伯自下軍往. 是三子也, 吾又過於四之無不及. 若佐新軍而升爲政, 不亦可乎? 將必求之.’ 是其言也, 君以爲奚若?”

05 襄公曰: “人有言曰: ‘兵在其頸.’ 郤至之謂乎! 君子不自稱也, 非以讓也, 惡其蓋人也. 夫人性, 陵上者也, 不可蓋也. 求蓋人, 其抑下滋甚, 故聖人貴讓. 且諺曰: ‘獸惡其網, 民惡其上.’ 「書」曰: ‘民可近也, 而不可上也.’ 「詩」曰: ‘愷梯君子, 求福不回.’ 在禮, 亂必三讓, 是則聖人知民之不可加也. 故王天下者必先諸民, 然後庇焉, 則能長利. 今郤至在七人之下而欲上之, 是求蓋七人也, 其亦有七怨, 怨在小醜, 猶不可堪, 而况在侈卿乎? 其何以待之?

06 “晉之克也, 天有惡於楚也, 故儆之以晉. 而郤至佻天之功以爲己力, 不亦難乎? 佻天不祥, 乘人不義, 不祥則天棄之, 不義則民叛之. 且郤至何三伐之有? 夫仁․禮․勇, 皆民之爲也. 以義死用謂之勇, 奉義順則謂之禮, 畜義豐功謂之仁. 姦仁爲佻, 姦禮爲羞, 姦勇爲賊. 夫戰, 盡敵爲上 ; 守和同, 順義爲上, 故制戎以果毅, 制朝以序成. 叛戰而擅舍鄭君, 賊也 ; 棄毅行容, 羞也 ; 叛國卽讎, 佻也. 有三姦以求替其上, 遠於得政矣. 以吾觀之, 兵在其頸, 不可久也. 雖吾王叔, 未能違難. 在「太誓」曰: 民之所欲, 天必從之.’ 王叔欲郤至, 能勿從乎?”

07 郤至歸, 明年死難. 及伯輿之獄, 王叔陳生奔晉.

 

 

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