보한집 권중 - 32.

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每歲春秋, 轉大藏經及與消災道場, 皆命誥院詞臣, 作四韻音讚詩. 李公仁老, 初登誥院以謂, “音讚詩乃讚佛德也, 大抵賦道場莊嚴觀覽景致, 或歸美君主敍事, 說情皆非也.” 及製呈云, ‘靈山當日鵲巢肩, 濯濯還如出水蓮.’ 此雖句語有力, 鵲巢肩是苦行時事, 非讚萬德莊嚴也. 金貞肅公仁鏡云, ‘千古金仙事杳茫, 海東今日更張皇. 扶蘇蒼翠眞靈鷲, 宣慶莊嚴是普光.’ 此用古事, 卽今事, 可警. 蔡拾遺寶文云, ‘性空月滿乾坤曉, 覺樹花開世界春.’ 此眞讚佛也, 亦可云讚法. 然非出新意. 夫音讚之法, 若不能專讚佛寶, 通讚三寶亦得. 如陳補闕云, ‘兩手蕉心經卷卷, 半肩山色衲層層.’ 此讚僧寶也. 文順公云, ‘琅函霧濕龍擎到, 紺席風生象踏行.’ 此通讚法寶僧寶也. 金貞肅公云, ‘穿花玉漏曹溪滴, 映日珠簾帝網重.’ 此卽禁中事, 讚法寶也. 趙直講文拔云, “改穿花爲風傳, 則尤佳.” 崔平章奭在綸院時云, ‘鍾吼遠醒三界夢, 殿嚴高壓五天空. 雖將大地硏爲墨, 難盡吾皇志願洪.’ 此詩當文廟創立興王寺, 三層大殿特開慶讚道場. 故雖敍事可也. 文順公云, ‘形勝新開白玉京, 江山王氣擁明堂. 更憑佛力金城固, 寧畏胡雛鐵騎强.’ 李學士云, ‘譆譆出出如鳴社, 戰戰兢兢若履氷.’ 文順公當遷新都日, 禳狄兵, 李學士當廩災, 後招稉, 宜敍事如此. 陳補闕云, ‘禪朝案上香堆燼, 講夜簷頭月减稜.’ 雖語格淸爽, 賦景致非也. 第一聯言設席, 頷聯頸聯皆讚三寶, 落句言福利, 此音讚詩之範也. 雖鴻儒巨筆, 猶局其前範, 未免換骨. 而文順公天變消災云, ‘虜吻流涎已足徵, 乾文見謫又何懲. 天心似水雖難測, 佛力如山信可憑.’ 禳狄兵云, ‘殘寇虛張菜色軍, 吾皇專倚玉毫尊. 若敎梵唱如龍吼, 寧有胡兒不鹿奔.’ 其語豪放不局, 故拘凡滯俗者, 或議其偃蹇. 趙直講大藏道場云, ‘金章進勸宸躬拜, 繡衲趨迎御步巡.’ 言君主擧動非也. 周官司議, 掌相以詔揖讓之節注, 贊禮曰, 相以揖讓之節吿王後漢, 謁者僕射贊拜, 又唱贊百官拜, 若今之喝. 至魏始置通事舍人.. 今諸道場, 親幸拜禮, 樞密詣左相之, 俗稱爲勸拜. 趙用俗語.

 

 

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