남효온 - 추강냉화 전문

남효온 추강냉화(秋江冷話)

 

 

1.

丙戌丁亥年間 有鄕生趙起宗者 寓於樂善坊第二里 與余偕隷南學生徒 趙時年少 僅解詩文句讀 而不諳詩律 一日 夢入一空家 曠爽寂寥 棗花新開 則似初夏 而庭艸初生 谷風習習 則暮春也 有二三書生 皆非平生所識 勸趙令賦詩 趙卽口占詩曰 樹上棗滿開 空家寂無人 春風吹不盡 萬里艸多新 覺而強記 不遺一字 語同學友生 書於壁間深玩之 翌月 趙死

 

2.

湖山老伴一部一百十四篇 乃亡友子挺所撰也 子挺抱不世大才 生二十六年 白衣而歿 其文章操行 余於誌文詳之矣 天性山野 不喜世上紛華 乃就古人古律歌詞中拔其閒適可玩之尤者 名曰湖山老伴 以爲終老江山之計 而尙友於千載之意 嗚呼 子挺平生性嚴厲 雖不能白眼待俗 於人少許可 獨與余交分最深 嘗憂余病風少氣力 在世不久 一日 就余談詩 夜分乃去 朝明 又來謂余曰 昨話心期甚穩 中道忽思君宿疾 私自語曰 某若先我化去 則余誰與語懷 掩泣而歸 子挺此語 琅琅若今日耳聞者 豈意病者存而強者死 以子挺之悲 移我以悲子挺哉 子挺仙化十年之冬十月 披得此編於篋中 悲不已 高麗翰林崔婁伯年十三 喪其父尙煮 親自負土 爲營塚壙 守廬三年 尙煮夢與一詩 披荊到孝子廬 多情感淚無窮 負土日加塚上 知音明月淸風 後四百餘年 高生夢詩 可以繼此矣

 

3.

高生淳 字煕之 嘗有聾病 篤信好學 一日 吟詩就寢 先父中樞公夢與一詩曰 華髮蒼蒼減昔年 孤身寂寂守山前 莫言白骨無知感 聞汝吟詩我不眠 余嘗序其詩 其略曰 一氣於天地 至而伸 散而歸 其實一物 而人死之餘 氣各分在子孫身上 有動於子孫 則有感於神明昭昭也 雖然 人必直哉惟淸 而愀然如復見父母 然後父母陟降 常在左右矣 若高煕之者 所謂惟淸者也

 

4.

子挺亡後三年壬寅 高生嘗夢見子挺於曠漠之野 相與酬唱如平生 子挺問伯恭，宗之安在 生曰 已上寺肄業矣 子挺不悅 卽成一詩 付生以遺二人曰 文章富貴摠如雲 何須勞苦讀書勤 但當得錢沽酒飮 世間人事不須云 生覺而記之 遺余詩云

 

5.

積城之靑鶴洞在紺岳山 洞口有一溪回互曲折 余嘗訪詩僧於雲溪寺 匹馬一囊 窮源討幽 方渡一溪十二 然後至其麓 後讀杜詩山行一溪水 曲折方屢渡 正與曩日所見無異 風簷展書 如對靑鶴 然不知劉須溪何人也 以一字，爲可笑 何耶 愚竊疑必下一字 然後於下句屢渡字 尤有味也

 

6.

洪裕孫 字餘慶 南陽人 外爲狂易失性 而內持釋氏之無字 十餘年方悟 歸讀吾書 大喜曰 所謂千里他鄕見故人 且曰 讀論語始面 如曰 學而時習之 不亦悅乎 可以知二十篇宗旨矣 如人始坐 聞其謦欬之聲 可以預知其人言語之美矣 醒狂伯淵獨不取信曰 餘慶之持無字 所謂外語也

 

7.

子挺嘗不快李太白，蘇東坡及前朝李相國詩 李宗準仲鈞戲書其門曰 子挺拳歐太白 子挺與東坡昧平生 子挺與相國不相能 子挺讀之 拈筆獨汚與東坡昧平生六字 余問之曰 相國東人 其文章固下矣 如靑蓮居士 風雅以後一人而已 足下甘受仲鈞拳歐之筆 是以靑蓮居士下東坡耶 子挺笑不答 文宗爲前朝王太祖 作崇義殿於麻田縣 使人求王氏後 不得 有王崇禮者變姓名爲齊民 與隣人耕田而爭畔 隣人告之 文宗卽命釋褐 進階三品 爲崇義殿使 使主王太祖祀 如虞賓丹朱 周賓微子 癸酉監試 出崇義殿詩爲題 金時習詩曰 崇義殿在麻 世世復其家

 

8.

前朝王氏之亡也 放諸王於海島中 謀臣皆曰 不除必有後患 不如殺之 於是惡其殺無名 使善水者 具舟誘諸王曰 敎書今下 置諸君島中爲庶人 諸王喜甚爭登舟 舟離岸 舟人穿其舟 潛入海底 水沒半舟 有僧人與王氏有素者在海岸 擧手呼之 王氏卽口占一聯 呼謂僧曰 一聲柔櫓滄波外 借問山僧柰爾何 僧痛哭而返

 

9.

光陵使金乖崖守溫赴京尋得梵字不傳東方者 乖崖入大明投甘露 而住持中華之名釋 聞乖崖東國大儒 預設倚卓 爲置筆硯鵝溪紙其上 乖崖入門 壁有墨梅 卽染筆題柱上曰 曹溪黃梅 甘露墨梅 若以色見 不是般若 住持下庭叩頭 待以太牢 具酒肉甚備

 

10.

余少時 持賦詩要點抹於乖崖先生 先生曰 小子文法可敎 而書法殊不類 作文之術 先廣氣 作字之法 先正心

 

 

11.

權處士晏 脩禪好儒 所居家穿破數十穴 上雨旁風而不葺 其子下長湍 役使奴婢修農 收禾甚多 權不悅曰 如此修農 必剝生人父子爲也

 

12.

先曾祖提學公事母色養 事君守正 待朋友盡誠 嘗以忠義衛入直 夕食且乏 素識禁內餐人 具飧以進 公不愛 族兄南景祐代食 且以誇公 公曰 大兄休矣 渴不飮盜泉之水 其守正類如此 姜仁齋希顏遺先君書云 汝祖周人之急 患人之難 馳譽靑年

 

13.

李玄山啓基嘗語及古人 未嘗不以公爲首 且自以得譽於公 不啻如得千金 蔡南陽申甫謂外孫深源曰 世宗朝人物 公爲第一

 

14.

李玄山少時 鍾愛於母夫人 夫人日給金銀寶器 公受而藏之篋 必記某年某月某日受某物 夫人卒 盡籍寶物 歸諸兄中分之 玄山交河辭任之後 騎牛佩酒 上下山谷 使女僮引道 男僕撞錚曰 病自如此 自己丑庚寅之後 一意改之曰 病已愈 人咸嘆積年之病老境頓愈

 

 

15.

畢齋先生居廬三年 上食哭泣之時 則行路無不泣下 餘慶曰 誠能感人 信不虛矣

 

 

16.

二月十七日 曾祖母夢於余 余問之曰 余及第乎 不答 再問之 曰 汝之及第難矣 已而告余曰 汝今年五月 及第必矣 作文必冠於諸生 而有讎人入爲試官 則必拔而置之下第 汝之及第 所以難也 余曰 天地鬼神 臨之在上 質之在旁 雖有讎人 豈容私意於其間 母曰 汝之言 然

 

 

17.

待敎表沿沫 字少游 居藝文館 翰林諸先生侵暴新官 徵禁肉 設女樂 飮酒爲樂 爲上所知 表與宴故 例罷職歸 自是之後 鄕會有設禁肉者 輒去不留曰 不忍更犯聖法也 服父母喪 一從家禮 畢齋先生時爲善山府使 上狀薦其行 命加一資

 

 

18.

慶徵君諱延 字大有 淸州人 冬月父病 嘗欲食魚膾 君鑿氷置網 不得魚 泣曰 古人叩氷而得魚 今吾置網而不得 誠感固矣 赤脫巾襪 立氷穴經一夜 得烏鯉 父又欲食辛甘菜 君泣而菜忽生 歸而食其父 父病愈 及父沒 居廬三年 饘粥蔬果之羞 一依家禮 事母定省 年踰五十不少衰 母歿 又如喪父時 光廟徵辟不就 主上之九年 應聘爲司宰主簿 召入內殿問曰 聞卿家居 叩氷魚躍 然乎 對曰 冬月無魚之時 父以爲必不得 設網以求甚密 幸而得之 父喜謂孝感所致 鄕里聞而不察 亦謂孝感所致 臣實不能如此 上曰 卿讀幾書 曰 四書二經 上曰 四書二經之中 何語爲第一義乎 對曰 四書二經之中 稱舜之大孝 此臣之所欲而不能者 又稱周公之忠 此臣之所欲而不能者 上嘉嘆久之

 

 

19.

淸州 有楊水尺三兄弟 所行不類 聞慶徵君事親有道 棄其舊染 恂恂然執子道 亦昏定晨省 喪親之日 勺飮不入口 居廬三年 不進酒果 喪畢之後 三人同居 盡得歡心 相自戒曰 幸有不類之行 慶生員聞之 不亦愧乎

 

 

20.

辛丑之旱 利川斷一強盜 盜臨刑誓天曰 我自少學竊盜事誠有之 強盜則未也 我言若信 天必有變 纔分身首 天果油然雨下 一洞之田 盡覆沙水

 

 

21.

庚子年 有士族女於宇同者 奸亂士人 不可勝數 辭連生員李承彥 李服於杖下 跪而告天曰 古者一夫之怨 六月飛霜 今天古天 一天也 我獄有冤 天豈無變 俄而黑雲起自華嶽 暴雨驟至 飛雹滿庭 雷電震驚 獄官異之 然辭旣服 不能辨

 

 

22.

子挺非義之食 未嘗一接於口曰 不義之財 止於補家 其醜猶可說也 不義之食 補五臟 父母遺體 尤不可謾也 子挺薦新之前 蔬果之屬 未嘗入口

 

 

23.

金乖崖坐化 東峯金悅卿笑曰 乖崖平生多欲 必無此事 假亦有之 亦不甚貴 曾子易簀之終 子路結纓之死 吾知其此 不知其他也

 

 

24.

悅卿大醉 道逢領議政鄭昌孫 大呼曰 汝奴休矣 鄭若不聞 人服其宰相之量

 

 

25.

申文忠公叔舟奉使日本時 有一孕婦自我邦虜去 文忠歸帛買之 舟還之日 大風折檣 幾不得渡 舟人咸曰 孕婦神龍所愛 爭欲取婦投海 文忠以身翼蔽曰 寧同葬於魚腹 所不忍也 俄而健兒繫檣 乃得行 成化年間 江陵有一男子 形貌醜毀 不類於人 年六十 無耦而死 臨死 嘆曰 使江陵一府人盡如我醜 我識人道矣

 

 

26.

永樂年間 高峯有一士族尼居家好潔 不近人情 嘗用溷水 惡其潔器之近溷器也 自內庭至溷廁 例置水器 亘聯屬 相傳瀉也 或夜中無寐 乃設燭炬置庭中 盡招奴婢繫縛曰 佛堂潔處 夫妻相亂 致有無寐之災 雖嚴冬盛寒 必裸致奴婢夫妻 以寒水浴其身 然後就寢

 

 

27.

李宗準字仲鈞 號浮休居士 性風流倜儻 少有時譽 乙巳試 登科第二名 丁未秋 差日本護送官 至東萊縣 有妓年可十二三 李鍾愛 改名曰榜眼兒 待汝未嫁 再受使命 定作因緣也 謂其合琴徽曰改名 此其志也 是年冬 受平安評事之命 南北悠悠 重來無由也

 

 

28.

田錫者 淸州人 與慶大有友善 世祖薨 心喪三年 鄕里以爲忠 又不近女色 嘗遊鄕校 熟睡不起 校生年少者與女妓約 赤脫衣裙 與錫潛合 錫覺 遑遽起立 露莖出走 因大叫 人問之曰 子布衣也 服君喪踰制 男女合 天道也 叫而走失聲 不知子做何功夫 錫曰 僕生無才能以享福 欲做積善功夫 求福於子孫 士林酸笑

 

 

29.

權生景裕 字君饒 柳生順汀 字智翁 少有才名 嘗肄業於山房 有少年亦學字於山僧 權與柳問之曰 汝何人 且曰 觀汝貌妙 亦有汝妹乎 對曰 有一妹 本羅州籍 妓名玉膚香 小名德鳥 貌藝甲於鄕 曩歲 擢入京中敎坊 亦有聲譽 二人情不能勝 約曰 吾二人中先及科第 必取香 且問少年羅州鄕家所在里巷花木川石之類 心記之 二三年 二生俱捷科 柳爲永安道評事 權爲翰林 翰林宴 見香於歌妓中 且謂曰 汝識我耶 香曰 未諳也 權卽誣之曰 汝隷羅州時 余以布衣過之 通判某使汝薦我枕 余歸汝家 留宿數日乃去 汝母名某 祖母名某 兄名某 弟名某 門前樹幾花幾川幾石幾 摠不忘 且汝訣我之言曰 妾幸隷京妓 郞亦復捷科 則此一生再合之秋也 汝忘之乎 香異之 仰面良久 嘆曰 翰林所敎誠是 而面目與曩時所見頗不類 必有此事明矣 但妾東家西家 張郞李郞之間 胥忘矣 因噓唏不止 是夜 素約成 士林傳說 莫不異之

 

 

30.

成化，弘治年間 有一書生姓韓 讀書於永安道山寺 有藍衣老夫乞米於村野 遇書生曰 措大苦讀何書 僕平生丏食足矣 仍書一絶云 懶倚紗囱春日遲 紅顏空老落花時 世間萬事皆如此 叩角謳歌誰得知 東人嘗云 我邦褊小 有才必達 豈有滄海遺珠之嘆 今吾所聞如是 則吾所未聞如老夫者 未知幾人在野 幾人在市乎 韓學而篤論君子 必不妄語者 爲余道此

 

 

31.

兼之嘗夢 有一奇形士人寄兼之詩曰 世上紅塵滿 天樓紫玉寒 東皇求八狴 終不憶家山 兼之疑其夢乃冥招也 而衆咸嘆在世不久 翌年 應擧捷科探花郞 余走詩賀曰 日下五雲爛未收 廣寒深殿桂花秋 祗隨傅說調金鼎 準擬東皇八狴求 詩意指東皇爲我君 而期兼之於必得輔佐 未幾 入弘文館 寵榮爲多

 

 

32.

余嘗旅寓關西之祥原郡 寢屛有詩題三笑圖曰 遠公細而黠 破戒非不知 暫寄虎溪興 欺謾措大癡 余大驚且喜 郡守曰 客子所驚者何事 余曰 關西二百日之行 始見一詩 寧不驚動耶 且儒生見句 勝得百金 豈不喜躍 卽翻案其詩而步韻曰 小年昧大年 小知迷大知 題詩亦措大 安知陶陸癡 仍謂守曰 作者必是吾友也 到京廣問 則仲鈞手也

 

 

33.

柳思庵淑碧瀾渡詩曰 久負江湖約 紅塵二十年 白鷗如欲笑 故故近樓前 思庵竟未免紅塵之厄 其忠淸大節 終不見白於大名之下 爲賊旽所誣陷 黯黯就戮 哀哉 余年三十六 過碧瀾渡步韻曰 未識靑雲路 江湖四十年 思庵終賊手 余在白鷗前 乃翻思庵案也

 

 

34.

丘仲仁號壺隱 喜仙而好名利 客死孤竹 余薄遊關西 到成川沸流江上聞訃 卽成四章而哀之 其一章云 壺隱先生我故人 聲名四十一年春 鉛埋汞沒胎光斃 墓木蕭蕭掩洞賓 二章 治丹已領執銜轡 採藥天台暗有期 科業剝人今鬼錄 可憐鴻寶世空嗤 頗爲好事者所傳笑

 

 

35.

百源天姿冠世 不讀書史 屬詩文大奇 嘗別我普濟院上 賓客皆自歌舞 百源題我扇子詩曰 相知八年內 會少別離多 臨分千里手 掩泣聞淸歌 坐中辟易閣筆 仲鈞見此詩 嘆曰 大好絶倫

 

 

36.

余嘗遊關西 詩近百餘篇 李仲鈞獨取箕子殿詩首二聯 曰 武王不憎受 成湯豈怒周 二家革命間 聖人無怨尤曰 此詩可駕古作 餘無足取 友儕疑其論太過 余惟李齊賢詩 拙翁全稿塗抹 只留應嗔宿客開門早 要看庭前雪壓松之句 李之詩才 可步大元 詩集不啻千萬篇 僕之學詩日淺 而關西詩數至少 且仲鈞詩眼過於拙翁 則取僕四句亦過分矣 歸而思之 李論甚穩

 

 

37.

茂豐副正摠 字百源 構別墅楊花渡上 具小艇漁網 邀詩人騷客 日致好詩無慮千百篇 申用漑漑之詩云 沙暖集群鳥 江平浮大陰 二句爲詩冠 餘慶嘆曰 此子此詩 盛唐韻也

 

 

 

38.

國朝雅樂 自朴堧以後士族無稱者 成化年中 有秋始顯 正中，百源，國聞起而一洗舊習 敎坊推四人爲冠 余未嘗曉音律 日與四子酣暢 聞伶人尙論熟矣 其論曰 有秋 心平而手下 國聞 手妙而心酷 百源 雄渾而手雜 正中 調高而氣偏 余惟正中遊松都彈琴時 親見士人妓女皆泣下 聖居山僧 不涕出者無幾 還都之日 乘馬躕躇 行人立聽 伯牙千載之後 非此人爲誰乎 氣偏之語 無乃過當 百源有秋 嘗備樂器 日夜肄習 正中 家無風物 行行到處 偶執他樂器 而音律恂如也 余嘗服其手藝甚高也 然知音者或譏正中琴才類伯夷 而時中不及百源 豈非濟世經略之才 蘊而歸之於小技 故發之偏也 僕不堪涕泗嗚咽不衰也

 

 

39.

先君晩年 友愛崔先生國華 壬子年試第 崔作三箭定天山賦 魁中場 捷巍科 先君走詩賀曰 將軍本無敵 三箭定天山 凱旋朝野喜 丹墀近天顏 詩則長篇大作 而二聯乃首句也 士論咸稱之 或有學詩者談不容口 先君三十二而終 無多好句 而只有此詩膾炙人口 唐人所謂詩貴傳遠 不貴多也

 

 

40.

先龜亭好酒多大略 然謹言語 未嘗少失 好與客着棋 終日不倦 客問其故 答曰 生人有氣 必有言語 有語則不及朝廷者鮮矣 終日着棋 可以避言諱也 人服其謹愼

 

 

41.

先龜亭持心大謹 不檢形外 一日 着國家所禁衣服朝於闕 有人諫於家曰 大臣亦爲禁服歟 龜亭矍然呼婢曰 我朝會時服何衣耶 人服其雅量宏遠 不審衣服也 尹慶會謫長興 五六年生二子矣 余客寓其家 一日 慶會語其妾曰 吾欲往尿 中門有扉歟 無扉歟 余以龜亭方其才

 

 

42.

漢陽爲府時 有禪僧聞府尹得道者 往庭訟之曰 僧過西江 笠子爲回風所將去 乞明府勑還主人 府尹勑之曰 江流自東徂西 東風者 去舟商婦願也 西風者 來舟商婦願也 二願相衝則回風作 彼二商婦 汝自挐來 則回汝笠子 僧嘆服而去

 

 

43.

禪陸行近間號得道 仲鈞之父時敏嘗邀行 爲亡父設齋 時敏問曰 地獄信有之乎 行曰 措大信不識耶 若體夫象敎二字則可知耳

 

 

44.

兪生承坦者 沔川人 挾書詣闕 陳所學數千餘言 皆切中朝廷之病 士林萃而騰笑 兪嘗號其亭曰淸風 其友朴生者扁其齋曰明月 搢紳之間 有可笑事 必曰 兪淸風，朴明月以詆訾之 二人坎軻不試 亦未嘗有干進心

 

 

45.

洪鈞者 士族人 少以武士 屬內禁衛 景泰，天順間 得狂易疾 丏乞於市 日得朝夕飯米及酒一甁 積貯布囊 滿則歸 不滿則必劫市婦而取之 受不過一掬而止 約一酒家 日必一往 唱歌還家 如是者十餘年 短褐不掩脰 一世呼不端人 必曰洪鈞 余惟鈞所爲甚異 疑亦養生於狂者耶

 

 

46.

東峯金時習 讀書不拘文義 見大旨 味大義而已 余嘗作征夫怨十絶 和元遺山詩 其一篇曰 白草凋霜月滿空 年年鞍馬任西東 令嚴萬幕平沙夜 部伍相招鼓角中 東峯見而失笑曰 措大誤矣 豈有令嚴之時 復有相招之事乎 取詩小雅以示余 有曰 之子于征 有聞無聲 允矣君子 展也大成 余深服其言 歸而告于餘慶 餘慶嘆曰 東峯讀書 最好最好

 

 

47.

庚辰北征 申文忠公叔舟爲上將 一日 會僚佐宴飮 文忠令軍中曰 稠人之中 能作詩寫今日意者 余擇爲上客 有別侍衛朴撝謙者卽應聲曰 十萬貔貅擁戍樓 夜深邊月冷狐裘 一聲長笛來何處 吹盡征夫萬里愁 文忠喜之 擢爲上客 朴因此得詩名

 

 

48.

上黨府院君韓明澮構亭漢江之南 名曰狎鷗 欲以定策功擬韓忠獻 而得恬退之名 將辭老江湖爲言 而顧戀爵祿 不能去 上作詩別之 朝廷文士爭相和韻 累數百篇 而判事崔敬止詩爲第一 其詞曰 三接慇懃寵渥優 有亭無計得來遊 胸中政使機心靜 宦海前頭可狎鷗 明澮惡之 不列懸板 後有布衣李尹宗者過其下 憩亭上 有長篇大作 其末韻曰 有亭不歸去 人間眞沐猴 李詩太露 不若崔詩之涵蓄意思溫醇典重

 

 

49.

余嘗觀忘機狎鷗事 將信將疑 甲辰年 治農于幸州 耕暇 漁于南浦 理罾于蘆間潮退之痕 仰看白日 昭昭甚明 余內自思之 人生天地間 人可容欺 此豈可欺乎 旁看余側 水禽飛鳴甚狎 余忽信余之忘機也 鷗則飛去 所以信余之忘機者 乃所以爲機心乎 後因此意 得日月昭昭於頭上 鬼神監臨於左右十四字 爲敬止齋銘第三聯

 

 

50.

姜菊塢景醇 編晉山世稿 有如金參判壽寧點抹增損 以快人目 揚父祖詩名於後世 人以此爲孝 余則以爲不孝 辛上舍永禧家有祖父文僖公之詩集 友人有問 子之家集 可以印行乎 辛曰 我祖雖有文名冠世 而家集所載 無一可傳者 嘗有挽一門生詩曰 三十二而卒 不幸同顏回 此句之外無佳詩 豈可刊行 人以此爲不孝 余則以爲孝也 何者 直述祖父之行藝 秪乃孝道 假使巧言飾筆 以譽父母 父母之鬼 寧無媿心於冥冥之中乎

 

 

51.

姜仁齋希顏少有才藝 晩年 登楊州樓院 有小詩三篇 其一篇曰 有山何處不爲廬 坐對靑山試一噓 簪笏十年成老大 莫敎霜鬢賦歸歟 永川君定 字安之 見而拜之 且批曰 此詩逼眞太甚 非徐卽李 時徐居正，李承召擅詩名 爲定所服 後定復過樓下 更讀前批 其下有書曰 此詩有江山雅趣 無一點塵埃 必非世儒拘於結習者所作 且夫天地之大 江山之奧 豈無人才 而必推徐，李 是何孤人才 蔑人類太甚耶 定見書 大悔恨 抹其前所批 今之晉山世稿 三篇皆不載 景醇輯之不博 如此

 

 

52.

孔子曰 人之生也直 罔之生也幸而免 余初疑作善作惡 殃慶類至 以爲罔生之徒幸免無術 後作亭村家 亭中水稻抽芽 閱三月不死 枝葉猶茂 然後知聖人說不我欺也 嗚呼 方今掌利之臣 上以欺君 下以剝民 竝生天地而不死 長育子孫而不衰者 亦猶亭中水稻乎

 

 

53.

鄭汝昌自勖取朱子中庸章句 曰 天以陰陽五行化生萬物 而不取其氣以成形而理亦賦焉曰 安有後氣之理乎 余聞而甚高之 然不能無病 所謂理先於氣者 理之體 所謂氣先於理者 理之用 如人摠仁義禮智而名之曰性 而發仁義禮智之端而分之曰 不謂之性 可乎

 

 

54.

安時叔問於默齋先生伯淵曰 伯夷 或曰聖 或曰隘 或曰仁 何哉 伯淵曰 君臣易位之際知大義 聖也 不知天命去則君爲匹夫之理 隘也 一死生而無疑 知大義而安之 仁也

 

 

55.

時叔又問 氣之有理 猶卵之有黃乎 伯淵曰 不然 卵之黃也固有理氣 卵之白也亦有理氣 有象者氣也 不見者理也 判之則非理氣也

 

 

56.

時叔又問 佛於道有知乎 伯淵曰有知 曰 如知則其設敎 何爲忤於聖人乎 曰 其心譎 其道私 而體未嘗不在於敎人就善也 時叔大疑

 

 

57.

伯淵曰 古人無法 婚姻附遠 疑亦後世所作 余曰 此言有理 然不可使聞他人也 伯淵曰 固當固當

 

 

58.

自勖曰無鬼 悅卿曰有鬼

 

 

59.

李子寬義曰 物怪妖厲 於天地必無之物 亦無天地人三神 聖人敎爲祭祀者 爲人設也

 

 

60.

大猷以小學律身 以古聖人爲準則 招徠後學 恂恂然執灑掃之禮 修六藝之學者 滿於前後 謗議將騰 自勖勸止之 大猷不聽 嘗謂人曰 釋陸行設爲禪敎 弟子考業者千餘人 其友止之曰 禍患可畏 行曰 使先知覺後知 使先覺覺後覺 吾所知者告人耳 其禍福 天也 吾何與哉 行雖緇流無可取 其說至公

 

 

61.

讓寧大君褆 以荒淫失位 然天資倜儻 平生自奉甚厚 酒色遊獵之外 不一着手 其弟孝寧大君補佞佛 嘗作佛事請褆 褆率田人射士 牽黃犬 載獵具 陰使擊兔伐狐 而往預佛事 俄而田人進獸 庖人進炙 御人進酒 補方拜佛扣頭 褆撮炙飮酒自若 補正色請曰 大兄今日姑止酒 褆笑曰 僕平生 天授福甚厚 不可作苦 生爲王兄 死爲佛兄 佛指補也 士論快之

 

 

62.

李判院邊表裏如一 以骨鯁自許 嘗謂人曰 吾平生未嘗欺人 自入仕以來 一無僞病廢事 佔畢齋金先生曰 信若此言 相公之德 眞實篤敬 然古人仕者以病托君 前後比比也 疑此言過當也

 

 

63.

東人效兀良哈舞 搖頭揚目 聳肩屈背 二股十指 同時屈伸 或作張弓狀 或作狗行狀 熊經鳥作 進退風生 自公卿大夫 以至於士庶人倡優女子 解音律 便容體者 無不爲之 號胡舞 被之筦絃 議政府右贊成魚有沼尤善之 余初亦以爲風流事 亡友子挺極言非之曰 媚人之行 柔嫚之態 非人所爲 況戎狄譬如禽獸 安得吾身上加禽獸之事乎 余聞之 頗不然之 晩讀漢書蓋次公效檀長卿沐猴舞 然後方知子挺之正論 而先賢後賢同一揆也

 

 

64.

得天地之正氣者人一 人身之主宰者心一 人心之宣泄於外者言一 人言之最精且淸者詩 心正者詩正 心邪者詩邪 商周之頌 桑間之風是也 然太古之時 四岳之氣完 人物之性全 樵行而歌吟者 爲標枝擊壤之歌 守閨而詠言者 爲漢廣摽梅之詩 初不用功於詩 而詩自精全 自後人心訛漓 風氣不完 風變而騷怨 騷變而五言支離 五言變而律詩拘束 漢而魏 晉而唐 浸不如古矣 雖以太白，宗元爲唐之詩伯 而所以爲四言詩 所以爲平淮雅者 猶未免時習 視古之稚人婦子 亦且不逮遠矣 是故 士君子莫不於詩下功焉 如杜詩讀書破萬卷 下筆如有神 歐陽子從三上覓之 而晩唐之士 積功夫或至二三十年 始與風雅彷彿者間或有之 夫豈偶然哉

 

 

65.

鄭自勖有周，程，張，朱之見 窮通五經 獨不取攻詩之士曰 詩 性情之發 何屑屑強下工夫爲 其意雖不爲詩 德備而經通 則亦何爲病 摠如此 與腐儒之見無異 如古之十二律，八音，五聲 消融渣滓 動盪血脈 故聖賢人無不知之習之 然不可生知 故孔子從萇弘學之 詩功於人亦然 使人淸其心 使人虛其懷 使人無邪心 使人養浩然 牢籠百態 瀰漫乎天地之間 不得如古人自然 而詩則必若勉思積功 然後庶幾乎萬一 是故 邵子周子亦未免於好詩 而朱文公晩年 好讀杜詩后山 而註楚騷 或與釋相酬唱 衡山之詩 五日之內百餘篇 自勖以詩爲異端 則亦異端周，邵乎 晦庵乎 佔畢齋金先生曰 詩陶冶性情 吾從師說