我仲氏農巖先生旣沒之踰年 門人金時佐等 裒輯其遺文 略有刊汰編次 爲三十餘卷 將以印行于世 謂昌翕合有一語 以著卷尾 嗚呼 先生之蘊 其高大遠密 匪斯集可盡 若余鹵莽 於斯集猶未之究 其何以有所發揮哉 然竊念在昆季中 論其齒比而周旋者廣 則惟昌翕爲然 粤自左提右挈 以至長大且老 其間同案而連業 若藏修之爲某所 呻佔之爲某書 旣皆歷歷矣 亦其追踵步驟 從淺入深 穿歷乎文苑理藪者 終始覩其難窮 則以是爲述 其亦可乎 先生生而朗悟 慧解絶倫 甫踰髫齔 已能潛心竹素 忘寢與食 家人或失所在 搜得於几閣僻奧 則兀然手一編也 出而端坐 咿唔之聲 若裂金石 其高下往復 妙有韻折 婦孺聳聽 以當韶匀 其中進士 未弱冠也 是時 朝野淸平 門戶華赫 先生之意 若將乘運高蹈 大鋪鴻藻 以應一世黼黻笙簧之需 優優乎沛有餘地 吾則以淵，雲華國之業 擬先生也 及至乙卯以後 世途與家運 日入於艱 大牢騷矣 流離南北 備經佗傺 則先生之跡 散在於月出，寶蓋之間 而稍稍斂華就實 味其無味 其用力乎紛羅箋註 莫不綜櫛其絲毛
解剝其肯綮 儼然朱黃 積有箚錄 吾又以馬鄭專門之學 待先生也 自是而立朝論思 其見於金華之筵者多矣 隱然儒林間望隆而地崇矣 則嗚呼 遭己巳之禍 白雲樹屋 始以農巖爲號 身之旣廢 道亦日損矣 隱求初志 惟濂洛關閩是程 先生之所以安身立命 蓋以是終焉 竊嘗論學 於三代以後 其等有三 文章也 訓詁也 儒者之學也 伊川先生 嘗以此語學者 勉其務本 然自朱子猶不能直造其約 紛然用心於楚辭古詩兵禪等書者 自其少年習氣 旋覺其差而損去也 然則苟非自誠明者 鮮能免此 卽先生之終始博約 大略有三變 亦非可諱者也 然先生之所以爲先生 簡易而已矣 自其一心印出而散於云爲者 無適而不隣於明通公溥 故其於纘言 不能爲蹈襲尋撦 則純乎己出而已 其於釋經 不能爲穿鑿牽强則怡然理順而已 過此而存誠致知 造乎深密 要亦爲一味簡易而已 覽斯集者 雖欲初晩之別 而粹駁是揀 其如泯然一色焉何哉 詩曰 威儀棣棣 不可選也 夫旣不可選矣 又何文與道之異論乎 文有未至 亦非所謂道也 夫爲文之術 凡有三要 理不可不精確 氣不可不昌大 詞不可不煥爛 今轅飾而人庸 詞之喩也 水大而物浮 氣之謂也 二者之形 其精明純粹者之攸載乎六經 尙矣 固純乎一理者也 然浩然兩間之塞 燦然三光之麗 具在其中 則髣髴有三者之可名焉 降自八代 天下之文 裂矣 不合不該 罕覩夫彬彬大雅 故詞人之文 專騖乎馳騁粉澤 經生之文 偏滯夫蒼鹵樸遬 所謂儒者之立言 則僭如續經 贗如法言者 俳優偎儡 質文俱喪 斷乎爲六經之賊耳 昌黎 文而儒者也 氣則昌矣 詞則煥矣 然原道師說 欲其多而不可得者也 毛穎送窮 欲其删而不可存者也 至以孟子之宏博 降伍乎相如 于頔之渾噩
上配於六經 甚矣 其諂諛浮浪 幾乎無理 以是而謂周情孔思 以是而謂日光玉潔 嗚呼殆矣 歐陽 淺者耳 純則有之 若以夫六一華暢之辭 融橫渠玄奧之理 亦可以無憾矣 而惜乎其湊會之難邂逅 而有先生焉 言固有大而非誇者 愚竊以是自信也 抑先生之難及 亦有三焉 夫言天下之至賾 則詞費而理隱者有矣 獨能簡潔以闡之 折衆口之淆亂 則氣激而論拗者有矣 獨能和易以暢之 到長辭之垂畢 則節遽而音促者有矣 獨能整暇以收之 試看夫於其晻翳也 而氷壺秋月之瑩焉 於其掊擊也 而和風慶雲之會焉 於其急滾也 而行采齊鳴和鸞之節焉 韓子所謂昭晰者無疑 優游者有餘 猶有未盡贊者乎 蓋天地間 固自有順氣中聲 不乖不雜 與人心相流通者 自然成象而入律 一涉作爲 輒間隔以失之矣 得之自我先生久矣 夫文與道二而於是乎一矣 況在今衰季偏邦 乃能備三要而集三難 尤爲其難 卽末而推其本 其和順英華之符也歟 嗚呼 三洲承誨之夕 屢見其蹙然攢眉 曰文人惡業 無時可了 恐妨我晩年讀易 斯可見返約工夫 向晦愈密而默而成之 存乎德行 殆將六十化而不止也 此又門人之不可不與聞者 故並以爲述
崇禎紀元後八十二年己丑九月 弟昌翕 謹述
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