순자 군도 - 7.

7.

道者, 何也? 曰, 君道也. 君者, 何也? 曰, 能羣也.

能羣也者, 何也? 曰, 善生養人者也, 善班治人者也, 善顯設人者也, 善藩飾人者也.

善生養人者人親之, 善班治人者人安之, 善顯設人者人樂之.

善藩飾人者人榮之. 四統者俱而天下歸之, 夫是之謂能羣.

不能生養人者, 人不親也, 不能班治人者, 人不安也, 不能顯設人者, 人不樂也, 不能藩飾人者, 人不榮也. 四統者亡而天下去之, 夫是之謂匹夫.

故曰, 道存則國存, 道亡則國亡.

省工賈, 衆農夫, 禁盜賊, 除姦邪, 是所以生養之也.

天子三公, 諸侯一相, 大夫擅官, 士保職, 莫不法度而公, 是所以班治之也.

論德而定次, 量能而授官, 皆使人載其事而各得其所宜, 上賢使之爲三公, 次賢使之爲諸侯, 下賢使之爲士大夫, 是所以顯設之也.

修冠弁衣裳, 黼黻文章, 琱琢刻鏤, 皆有等差, 是所以藩飾之也.

故由天子至於庶人也, 莫不騁其能, 得其志, 安樂其事, 是所同也, 衣煖而食充, 居安而游樂, 事時制明而用足, 是又所同也.

若夫重色而成文章, 重味而成珍備, 是所衍也.

聖王財衍以明辨異, 上以飾賢良而明貴賤, 下以飾長幼而明親疏, 上在王公之朝, 下在百姓之家, 天下曉然, 皆知其非以爲異也, 將以明分達治而保萬世也.

故天子諸侯無靡費之用, 士大夫無流淫之行, 百吏官人無怠慢之事, 衆庶百姓無姦怪之俗, 無盜賊之罪, 其能以稱義徧矣.

故曰, 治則衍及百姓, 亂則不足及王公. 此之謂也.