순자 군도 - 12.

12.

墻之外, 目不見也, 里之前, 耳不聞也, 而人主之守司, 遠者天下, 近者境內, 不可不略知也.

天下之變, 境內之事, 有弛易齵差者矣, 而人主無由知之, 則是拘脅蔽塞之端也.

耳目之明, 如是其狹也, 人主之守司, 如是其廣也, 其中不可以不知也如是其危也.

然則人主將何以知之? 曰, 便嬖左右者, 人主之所以窺遠, 收衆之門戶牖嚮也, 不可不早具也.

故人主必將有便嬖左右足信者然後可, 其知惠足使規物, 其端誠足使定物然後可, 夫是之謂國具.

人主不能不有遊觀安燕之時, 則不得不有疾病物故之變焉.

如是, 國者, 事物之至也如泉原, 一物不應, 亂之端也.

故曰, 人主不可以獨也. 卿相輔佐, 人主之基杖也, 不可不早具也.

故人主必將有卿相輔佐足任者, 然後可, 其德音足以塡撫百姓, 其知慮足以應待萬變, 然後可, 夫是之謂國具.

四隣諸侯之相與, 不可以不相接也, 然而不必相親也, 故人主必將有足使喩志, 決疑於遠方者, 然後可, 其辯說足以解煩, 其知慮足以決疑, 其齊斷足以距難, 不還秩不反君, 然而應薄扞患, 足以持社稷, 然後可, 夫是之謂國具.

故人主無便嬖左右足信者謂之闇, 無卿相輔佐足任者謂之獨, 所使於四隣諸侯者非其人謂之孤, 孤獨而晻謂之危.

國雖若存, 古之人曰亡矣.

詩曰, 濟濟多士, 文王以寧, 此之謂也.