동인시화 상권 - 동인시화후서東人詩話後序

詩三百篇, 古也, 皆經聖人刪定, 宜若無事於論議矣. 而門弟子之賢. 如卜商者. 從而序之. 故能發明聖人之微旨. 而詩道昌矣. 後世之詩. 衆體並興. 其變無窮. 旣不見聖人之刪. 又無賢者之序. 無怪乎六義之不復也. 所賴大雅君子. 世不乏人. 而始有詩評. 如總龜叢話玉屑諸編是已. 吾東方詩學. 始於三國. 盛於高麗. 極於聖朝. 其間斧藻裁品者. 若鄭中丞嗣文. 李大諫眉叟. 金文正台鉉. 崔平章樹德. 李益齋仲思. 皆有裒集之勤. 然不無踈略細瑣之病. 吾恩門達城徐相國. 嘗手採東人諸作. 著詩話二篇. 合諸家之精英. 逐節雌黃, 鍼砭膏肓. 如麻姑爬癢. 得味外之味. 而文簡旨遠. 言暢意該. 自有詩話以來. 未有如此之精切者也. 學者苟能因是而究夫詩之精義. 去其纇. 而勉其粹. 自可泝漢魏. 追騷雅. 直入風雅之閫域矣. 雖然. 論畵者. 可以形似, 而捧心者難言. 聞絃者. 可以數知. 而至言者難說. 詩之出於聲色意料之內者. 可以形之於文字之間. 傳之於言語之中. 出於形色意料之表者. 只可心會. 不可言傳. 徒知寄於文字者止是. 而不求之文字之外. 而心會之則. 非唯失詩之微旨. 亦且失是編之意矣. 此不可不知也. 龍集丁酉夏月仲澣. 通訓大夫. 行藝文館副應敎知製敎. 兼經筵侍講官. 春秋館編修官. 崔淑精國華序.