평의(評議)
1.
物莫大于天地日月, 而子美云: “日月籠中鳥, 乾坤水上萍.” 事莫大于揖遜征誅, 而康節云: “唐虞揖遜三杯酒, 湯武征誅一局棋.” 人能以此胸襟眼界呑吐六合, 上下千古, 事來如漚生大海, 事去如影滅長空, 自經綸萬變而不動一塵矣.
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2.
君子好名, 便起欺人之念: 小人好名, 猶懷畏人之心. 故人而皆好名, 則開詐善之門. 使人而不好名, 則絶爲善之路. 此譏好名者, 當嚴責君子, 不當過求于小人也.
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3.
大惡多從柔處伏, 哲士須防綿里之針: 深仇常自愛中來, 達人宜遠刀頭之蜜.
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4.
持身涉世, 不可隨境而遷. 須是大火流金而淸風穆然, 嚴霜殺物而和氣藹然, 陰霾翳空而慧日朗然, 洪濤倒海而坻柱屹然, 方是宇宙內的眞人品. 愛是萬緣之根, 當知割舍. 識是衆欲之本, 要力掃除.
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5.
作人要脫俗, 不可存一矯俗之心: 應世要隨時, 不可起一趨時之念.
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6.
寧有求全之毁, 不可有過情之譽: 寧有無妄之災, 不可有非分之福.
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7.
毁人者不美, 而受人毁者遭一番訕謗便加一番修省, 可釋回而增美: 欺人者非福, 而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇, 可以轉禍而爲福.
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8.
夢里懸金佩玉, 事事逼眞, 睡去雖眞覺后假: 閑中演偈談元, 言言酷似, 說來雖是用時非.
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9.
天欲禍人, 必先以微福驕之, 所以福來不必喜, 要看他會受: 天欲福人, 必先以微禍儆之, 所以禍來不必憂, 要看他會救.
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10.
榮與辱共蒂, 厭辱何須求榮: 生與死同根, 貪生不必畏死.
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11.
作人只是一味率眞, 蹤迹雖隱還顯: 存心若有半毫未淨, 事爲雖公亦私.
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12.
鷯占一枝, 反笑鵬心奢侈: 免營三窟, 轉嗤鶴壘高危. 智小者不可以謀大, 趣卑者不可與談高. 信然矣!
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13.
貧賤驕人, 雖涉虛驕, 還有几分俠氣: 英雄欺世, 縱似揮霍, 全沒半點眞心. 糟糠不爲彘肥, 何事偏貪鉤下餌: 錦綺豈因犠貴, 誰人能解籠中圇囮.
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14.
琴書詩畫, 達士以之養性靈, 而庸夫徒賞其迹象: 山川云物, 高人以之助學識, 而俗子徒玩其光華. 可見事物無定品, 隨人識見以爲高下. 故讀書窮理, 要以識趣爲先.
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15.
姜女不尙鉛華, 似疏梅之映淡月: 禪師不落空寂, 若碧沼之吐靑蓮.
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16.
廉官多無后, 以其太淸也: 癡人每多福, 以其近厚也. 故君子雖重廉介, 不可無含垢納汚之雅量. 雖戒癡頑, 亦不必有察淵洗垢之精明.
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17.
密則神氣拘逼, 疏則天眞爛漫, 此豈獨詩文之工拙從此分哉! 吾見周密之人純用機巧, 疏狂之士獨任性眞, 人心之生死亦於此判也.
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18.
翠筱傲嚴霜, 節縱孤高, 無傷衝雅: 紅蕖媚秋水, 色雖艶麗, 何損淸修.
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19.
貧賤所難, 不難在砥節, 而難在用情: 富貴所難, 不難在推恩, 而難在好禮.
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20.
簪纓之士, 常不及孤寒之子可以抗節致忠: 廟堂之士, 常不及山野之夫可以料事燭理. 何也? 彼以濃艶損志, 此以淡泊全眞也.
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21.
榮寵旁邊辱等待, 不必揚揚: 困窮背后福跟隨, 何須戚戚.
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22.
古人閑適處, 今人卻忙過了一生: 古人實受處, 今人又虛度了一世. 總是耽空逐妄, 看個色身不破, 認個法身不眞耳.
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23.
芝草無根醴無源, 志士當勇奮翼: 彩云易散琉璃脆, 達人當早回頭.
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24.
少壯者, 事事當用意而意反輕, 徒汛汛作水中鳧而已, 何以振云霄之翮? 衰老者, 事事宜忘情而情反重, 徒碌碌爲轅下駒而已, 何以脫韁鎖之身?
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25.
帆只揚五分, 船便安. 水只注五分, 器便穩. 如韓信以勇備震主被擒, 陸機以才名冠世見殺, 霍光敗于權勢逼君, 石崇死于財賦敵國, 皆以十分取敗者也. 康節云: “飮酒莫敎成酩酊, 看花愼勿至離披.” 旨哉言乎!
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26.
附勢者如寄生依木, 木伐而寄生亦枯: 竊利者如□［蟲營］□［蟲丁］盜人, 人死而□［蟲營］□［蟲丁］亦滅. 始以勢利害人, 終以勢利自斃. 勢利之爲害也, 如是夫!
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27.
失血于杯中, 堪笑猩猩之嗜酒: 爲巢于幕上, 可憐燕燕之偸安.
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28.
鶴立雞群, 可謂超然無侶矣. 然進而觀于大海之鵬, 則眇然自小. 又進而求之九霄之鳳, 則巍乎莫及. 所以至人常若無若虛, 而盛德多不矜不伐也. 貪心勝者, 逐獸而不見泰山在前, 彈雀而不知深井在后: 疑心勝者, 見弓影而驚杯中之蛇, 聽人言而信市上之虎. 人心一偏, 遂視有爲無, 造無作有. 如此, 心可妄動乎哉!
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29.
蛾撲火, 火焦蛾, 莫謂禍生無本: 果種花, 花結果, 須知福至有因.
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30.
車爭險道, 馬騁先鞭, 到敗處未免噬臍: 粟喜堆山, 金誇過斗, 臨行時還是空手.
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31.
花逞春光, 一番雨·一番風, 催歸塵土: 竹堅雅操, 几朝霜·几朝雪, 傲就瑯玕.
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32.
富貴是無情之物, 看得他重, 他害你越大: 貧賤是耐久之交, 處得他好, 他益你深. 故貪商於而戀金谷者, 竟被一時之顯戮: 樂簞瓢而甘敝縕者, 終享千載之令名.
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33.
鴿惡鈴而高飛, 不知斂翼而鈴自息: 人惡影而疾走, 不知處陰而影自滅. 故愚夫徒疾走高飛, 而平地反爲苦海: 達士知處陰斂翼, 而巉巖亦是坦途. 秋蟲春鳥共暢天機, 何必浪生悲喜: 老樹新花同含生意, 胡爲妄別媸姸.
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34.
多栽桃李少栽荊, 便是開條福路: 不積詩書偏積玉, 還如築個禍基.
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35.
萬境一轍原無地, 著個窮通: 萬物一體原無處, 分個彼我. 世人迷眞逐妄, 乃向坦途上自設一坷坎, 從空洞中自築一藩蘺. 良足慨哉!
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36.
大聰明的人, 小事必朦朧: 大懵懂的人, 小事必伺察. 蓋伺察乃懵懂之根, 而朦朧正聰明之窟也.
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37.
大烈鴻猷, 常出悠閑鎭定之士, 不必忙忙: 休徵景福, 多集寬洪長厚之家, 何須瑣瑣.
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38.
貧士肯濟人, 才是性天中惠澤: 鬧場能學道, 方爲心地上工夫.
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39.
人生只爲欲字所累, 便如馬如牛, 聽人羈絡: 爲鷹爲犬, 任物鞭笞. 若果一念淸明, 淡然無欲, 天地也不能轉動我, 鬼神也不能役使我, 况一切區區事物乎!
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40.
貧得者身富而心貧, 知足者身貧而心富: 居高者形逸而神勞, 處下者形勞而神逸. 孰得孰失, 孰幻孰眞, 達人當自辨之.
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41.
衆人以順境爲樂, 而君子樂自逆境中來: 衆人以拂意爲憂, 而君子憂從快意處起. 蓋衆人憂樂以情, 而君子憂樂以理也.
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42.
謝豹覆面, 猶知自愧: 唐鼠易腸, 猶知自悔. 蓋愧悔二字, 乃吾人去惡遷善之門, 起死回生之路也. 人生若無此念頭, 便是旣死之寒灰, 已枯之槁木矣. 何處討些生理?
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43.
異寶奇琛, 俱民必爭之器: 瑰節奇行, 多冒不祥之名. 總不若尋常曆履易簡行藏, 可以完天地渾噩之眞, 享民物和平之福.
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44.
福善不在杳冥, 卽在食息起居處牖其衷: 禍淫不在幽渺, 卽在動靜語黙間奪其魄. 可見人之精爽常通于天, 于之威命卽寓于人, 天人豈相遠哉!
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