한적(閑適)
1.
晝閑人寂, 聽數聲鳥語悠揚, 不覺耳根盡徹: 夜靜天高, 看一片云光舒卷, 頓令眼界俱空.
인용
2.
世事如棋局, 不着得才是高手: 人生似瓦盆, 打破了方見眞空.
인용
3.
龍可豢非眞龍, 虎可搏非眞虎, 故爵祿可餌榮進之輩, 必不可籠淡然無欲之人: 鼎鑊可及寵利之流, 必不可加飄然遠引之士.
인용
4.
一場閑富貴, 狠狠爭來, 雖得還是失: 百歲好光陰, 忙忙過了, 縱壽亦爲夭.
인용
5.
高車嫌地僻, 不如魚鳥解親人. 駟馬喜門高, 怎似鶯花能避俗.
인용
6.
紅燭燒殘, 萬念自然厭冷: 黃梁夢破, 一身亦似云浮.
인용
7.
千載奇逢, 無如好書良友: 一生淸福, 只在碗茗爐煙.
인용
8.
蓬茅下誦詩讀書, 日日與聖賢晤語, 誰云貧是病? 樽壘邊幕天席地, 時時共造化氤氳, 孰謂非禪? 興來醉倒落花前, 天地卽爲衾枕. 機息坐忘盤石上, 古今盡屬蜉蝣.
인용
9.
昴藏老鶴雖飢, 飮啄猶閑, 肯同雞鶩之營營而競食? 偃蹇寒松縱老, 豐標自在, 豈似桃李之灼灼而爭姸!
인용
10.
吾人適志于花柳爛漫之時, 得趣于笙歌騰沸之處, 乃是造花之幻境, 人心之蕩念也. 須從木落草枯之后, 向聲希味淡之中, 覓得一些消息, 才是乾坤的槖龠, 人物的根宗.
인용
11.
靜處觀人事, 卽伊呂之勛庸·夷齊之節義, 無非大海浮漚: 閑中玩物情, 雖木石之偏枯·鹿豕之頑蠢, 總是吾性眞如.
인용
12.
花開花謝春不管, 拂意事休對人言: 水暖水寒魚自知, 會心處還期獨賞.
인용
13.
閑觀撲紙蠅, 笑癡人自生障礙: 靜覘競巢鵲, 嘆傑士空逞英雄.
인용
14.
看破有盡身軀, 萬境之塵緣自息: 悟入無壞境界, 一輪之心月獨明.
인용
15.
木床石枕冷家風, 擁衾時魂夢亦爽: 麥飯豆羹淡滋味, 放箸處齒頰猶香.
인용
16.
談紛華而厭者, 或見紛華而喜: 語淡泊而欣者, 或處淡泊而厭. 須掃除濃淡之見, 滅卻欣厭之情, 才可以忘紛華而甘淡泊也.
인용
17.
“鳥驚心” “花濺淚” , 懷此熱肝腸, 如何領取得冷風月: “山寫照” “水傳神” , 識吾眞面目, 方可擺脫得幻乾坤. 富貴得一世寵榮, 到死時反增了一個戀字, 如負重擔: 貧賤得一世淸苦, 到死時反脫了一個厭字, 如釋重枷. 人誠想念到此, 當急回貪戀之首而猛舒愁苦之眉矣.
인용
18.
人之有生也, 如太倉之粒米, 如灼目之電光, 如懸崖之朽木, 如逝海之一波. 知此者如何不悲? 如何不樂? 如何看他不破而懷貪生之慮? 如何看他不重而貽虛生之羞?
인용
19.
鷸蚌相持, 免犬共斃, 冷覰來令人猛氣全消: 鷗鳧共浴, 鹿豕同眠, 閑觀去使我機心頓息.
인용
20.
迷則樂境成苦海, 如水凝爲冰: 悟則苦海爲樂境, 猶冰渙作水. 可見苦樂無二境, 迷悟非兩心, 只在一轉念間耳.
인용
21.
遍閱人情, 始識疏狂之足貴: 備嘗世味, 方知淡泊之爲眞.
인용
22.
地寬天高, 尙覺鵬程之窄小: 云深松老, 方知鶴夢之悠閑.
인용
23.
兩個空拳握古今, 握住了還當放手: 一條竹杖挑風月, 挑到時也要息肩.
인용
24.
階下几點飛翠落紅, 收拾來無非詩料: 窗前一片浮靑映白, 悟入處盡是禪機.
인용
25.
忽睹天際彩云, 常疑好事皆虛事: 再觀山中閑木, 方信閑人是福人.
인용
26.
東海水曾聞無定波, 世事何須扼腕? 北邙山未省留閑地, 人生且自舒眉.
인용
27.
天地尙無停息, 日月且有盈虧, 况區區人世能事事園滿而時時暇逸乎? 只是向忙里偸閑, 遇缺處知足, 則操縱在我, 作息自如, 卽造物不得與之論勞逸較虧盈矣!
인용
28.
“霜天聞鶴唳, 雪夜聽雞鳴,” 得乾坤淸純之氣. “晴空看鳥飛, 活水觀魚戱,” 識宇宙活潑之機.
인용
29.
閑烹山茗聽甁聲, 爐內識陰陽之理: 漫履楸枰觀局戱, 手中悟生殺之機.
인용
30.
芳菲園林看蜂忙, 覰破几般塵情世態: 寂寞衡茅觀燕寢, 引起一種冷趣幽思.
인용
31.
會心不在遠, 得趣不在多. 盆池拳石間, 便居然有萬里山川之勢, 片言只語內, 便宛然見萬古聖賢之心, 才是高士的眼界, 達人的胸襟.
인용
32.
心與竹俱空, 問是非何處安脚? 貌偕松共瘦, 知憂喜無由上眉.
인용
33.
趨炎雖暖, 暖后更覺寒威: 食蔗能甘, 甘余便生苦趣. 何似養志于淸修而炎涼不涉, 棲心于淡泊而甘苦俱忘, 其自得爲更多也.
인용
34.
席擁飛花落絮, 坐林中錦繡團裀: 爐烹白雪淸冰, 熬天上玲瓏液髓.
인용
35.
逸態閑情, 惟期自尙, 何事處修邊幅: 淸標傲骨, 不願人憐, 無勞多買胭脂.
인용
36.
天地景物, 如山間之空翠, 水上之漣漪, 潭中之云影, 草際之煙光, 月下之花容, 風中之柳態. 若有若無, 半眞半幻, 最足以悅人心目而豁人性靈. 眞天地間一妙境也.
인용
37.
“樂意相關禽對語, 生香不斷樹交花” , 此是無彼無此得眞機. “野色更無山隔斷, 天光常與水相連” , 此是徹上徹下得眞意. 吾人時時以此景象注之心目, 何患心思不活潑, 氣象不寬平!
인용
38.
鶴唳·雪月·霜天·想見屈大夫醒時之激烈: 鷗眠·春風·暖日, 會知陶處士醉里之風流.
인용
39.
黃鳥情多, 常向夢中呼醉客: 白云意懶, 偏來僻處媚幽人.
인용
40.
棲遲蓬戶, 耳目雖拘而神情自曠: 結納山翁, 儀文雖略而意念常眞.
인용
41.
滿室淸風滿几月, 坐中物物見天心: 一溪流水一山云, 行處時時觀妙道.
인용
42.
炮鳳烹龍, 放箸時與□鹽無異: 懸金佩玉, 成灰處共瓦礫何殊.
인용
43.
“掃地白云來” , 才着工夫便起障. “鑿池明月入” , 能空境界自生明.
인용
44.
造花喚作小兒, 切莫受渠戱弄: 天地丸爲大塊, 須要任我爐錘.
인용
45.
想到白骨黃泉, 壯士之肝腸自冷: 坐老淸溪碧嶂, 俗流之胸次亦閑.
인용
46.
夜眠八尺, 日啖二升, 何須百般計較: 書讀五車, 才分八斗, 未聞一日淸閑.
인용
47.
君子之心事, 天靑日白, 不可使人不知: 君子之才華, 玉韞珠藏, 不可使人易知.
인용
48.
耳中常聞逆耳之言, 心中常有拂心之事, 才是進德修行的砥石. 若言言悅耳, 事事快心, 便把此生埋在鴆毒中矣.
인용
49.
疾風怒雨, 禽鳥戚戚: 霽月光風, 草木欣欣, 可見天地不可一日無和氣, 人心不可一日無喜神.
인용
50.
醲肥辛甘非眞味, 眞味只是淡: 神奇卓異非至人, 至人只是常.
인용
51.
夜深人靜獨坐觀心: 始知妄窮而眞獨露, 每于此中得大機趣: 旣覺眞現而妄難逃, 又于此中得大慚忸.
인용
52.
恩里由來生害, 故快意時須早回頭: 敗后或反成功, 故拂心處切莫放手.
인용
53.
藜口莧腸者, 多冰淸玉潔: 袞衣玉食者, 甘婢膝奴顔. 蓋志以淡泊明, 而節從肥甘喪矣.
인용
54.
面前的田地要放得寬, 使人無不平之嘆: 身后的惠澤要流得長, 使人有不匱之思.
인용
55.
路徑窄處留一步, 與人行: 滋味濃的減三分, 讓人嗜. 此是涉世一極樂法.
인용
56.
作人無甚高遠的事業, 擺脫得俗情便入名流: 爲學無甚增益的工夫, 減除得物累便臻聖境.
인용
57.
寵利毋居人前, 德業毋落人后, 受享毋逾分外, 修持毋減分中.
인용
58.
處世讓一步爲高, 退步卽進步的張本: 待人寬一分是福, 利人實利己的根基.
인용
59.
蓋世的功勞, 當不得一個矜字: 彌天的罪過, 當不得一個悔字.
인용
60.
完名美節, 不宜獨任, 分些與人, 可以遠害全身: 辱行汚名, 不宜全推, 引些歸己, 可以韜光養德.
인용
61.
事事要留個有余不盡的意思, 便造物不能忌我, 鬼神不能損我. 若業必求滿, 功必求盈者, 不生內變, 必招外憂.
인용
62.
家庭有個眞佛, 日用有種眞道, 人能誠心和氣·愉色婉言, 使父母兄弟間形體萬倍也.
인용
63.
攻人之惡毋太嚴, 要思其堪受: 敎人以善毋過高, 當使其可從.
인용
64.
糞蟲至穢變爲蟬, 而飮露于秋風: 腐草無光化爲熒, 而耀釆于夏月. 故知潔常自汚出, 明每從暗生也.
인용
65.
矜高倨傲, 無非客氣降伏得, 客氣下而后正氣伸: 情欲意識, 盡屬妄心消殺得, 妄心盡而后眞心現.
인용
66.
飽后思味, , 則濃淡之境都消: 色后思淫, 則男女之見盡絶. 故人當以事后之悔, 悟破臨事之癡迷, 則性定而動無不正.
인용
67.
居軒冕之中, 不可無山林的氣味: 處林泉之下, 須要懷廊廟的經綸. 處世不必邀功, 無過便是功: 與人不要感德, 無怨便是德.
인용
68.
憂勤是美德, 太苦則無以適性怡情: 淡泊是高風, 太枯則無以濟人利物.
事窮勢蹙之人, 當原其初心: 功成行滿之士, 要觀其末路.
인용
69.
富貴家宜寬厚而反忌尅, 是富貴而貧賤, 其行如何能享? 聰明人宜斂藏而反炫耀, 是聰明而愚懵, 其病如何不敗!
인용
70.
人情反覆, 世路崎嶇. 行不去, 須知退一步之法: 行得去, 務加讓三分之功.
인용
71.
待小人不難于嚴, 而難于不惡: 待君子不難于恭, 而難于有禮.
인용
72.
寧守渾噩而黜聰明, 留些正氣還天地: 寧謝紛華而甘淡泊, 遺個淸名在乾坤.
인용
73.
降魔者先降其心, 心伏則群魔退聽: 馭橫者先馭其氣, 氣平則外橫不侵.
인용
74.
養弟子如養閨女, 最要嚴出入, 謹交游. 若一接近匪人, 是淸淨田中下一不淨的種子, 便終身難植嘉苗矣.
인용
75.
欲路上事, 毋樂其便而姑爲染指, 一染指便深入萬仞: 理路上事, 毋憚其難而稍爲退步, 一退步便遠隔千山.
인용
76.
念頭濃者自待厚, 待人亦厚, 處處皆厚: 念頭淡者自待薄, 待人亦薄, 事事皆薄. 故君子居常嗜好, 不可太濃艶, 亦不宜太枯寂.
인용
77.
彼富我仁, 彼爵我義, 君子故不爲君相所牢籠: 人定勝天, 志壹動氣, 君子亦不受造化之陶鑄.
인용
78.
立身不高一步立, 如塵里振衣·泥中濯足, 如何超達? 處世不退一步處, 如飛而蛾投燭·羝羊觸藩, 如何安樂?
인용
79.
學者要收拾精神幷歸一處. 如修德而留意于事功名譽, 必無實誼: 讀書而寄興于吟詠風雅, 定不深心.
인용
80.
人人有個大慈悲, 維摩屠劊無二心也: 處處有種眞趣味, 金屋茅檐非兩地也. 只是欲閉情封, 當面錯過, 便咫尺千里矣.
인용
81.
進德修行, 要個木石的念頭, 若一有欣羨便趨欲境: 濟世經邦, 要段云水的趣味, 若一有貪著便墮危機.
인용
82.
肝受病則目不能視, 腎受病則耳不能聽. 病受于人所不見, 必發于人所共見. 故君子欲無得罪于昭昭, 先無得罪于冥冥.
인용
83.
福莫福于少事, 禍莫禍于多心. 惟少事者方知少事之爲福: 惟平心者始知多心之爲禍.
인용
84.
處治世宜方, 處亂世當圓, 處叔季之世當方圓幷用. 待善人宜寬, 待惡人當嚴, 待庸衆之人宜寬嚴互存.
인용
85.
我有功于人不可念, 而過則不可不念: 人有恩于我不可忘, 而怨則不可不忘.
인용
86.
心地干淨, 方可讀書學古. 不然, 見一善行, 竊以濟私: 聞一善言, 假以覆短. 是又藉寇兵而齎盜糧矣.
인용
87.
奢者富而不足, 何如儉者貧而有余. 能者勞而俯怨, 何如拙者逸而全眞.
인용
88.
讀書不見聖賢, 如鉛槧傭. 居官不愛子民, 如衣冠盜. 講學不尙躬行, 如口頭禪. 立業不思種德. 如眼前花.
인용
89.
人心有部眞文章, 都被殘編斷簡封固了: 有部眞鼓吹, 都被妖歌艶舞湮沒了. 學者須掃除外物直覓本來, 才有個眞受用. 苦心中常得悅心之趣: 得意時便一失意之悲.
인용
90.
富貴名譽自道德來者, 如山林中花, 自是舒徐. 繁衍自功業來者, 如盆檻中花, 便有遷徙廢興. 若以權力得者, 其根不植, 其萎可立而待矣.
인용
91.
棲守道德者, 寂寞一時: 依阿權勢者, 淒涼萬古. 達人觀物外之物, 思身后之身, 寧受一時之寂寞, 毋取萬古之淒涼.
인용
92.
春至時和, 花尙鋪一段好色, 鳥且囀几句好音. 士君子幸列頭角, 復遇溫飽, 不思立好言·行好事, 雖是在世百年, 恰似未生一日.
인용
93.
學者有段兢業的心思, 又要有段瀟灑的趣味. 若一味斂束淸苦, 是有秋殺無春生, 何以發育萬物?
인용
94.
眞廉無廉名, 立名者正所以爲貪: 大巧無巧術, 用術者乃所以爲拙.
인용
95.
心體光明, 暗室中有靑天: 念頭暗昧, 白日下有厲鬼.
인용
96.
人知名位爲樂, 不知無名無位之樂爲最眞: 人知飢寒爲憂, 不知不飢不寒之憂爲更甚.
인용
97.
爲惡而畏人知, 惡中猶有善路: 爲善而急人知, 善處卽是惡根.
인용
98.
天之機緘不測, 抑而伸·伸而抑, 皆是播弄英雄·顚倒豪傑處. 君子只是逆來順受·居安思危, 天亦無所用其伎倆矣.
인용
99.
福不可邀, 養喜神以爲招福之本: 禍不可避, 去殺機以爲遠禍之方.
인용
100.
十語九中未必稱奇, 一語不中, 則愆尤騈集: 十謀九成未必歸功, 一謀不成則訾議叢興. 君子所以寧黙毋躁·寧拙毋巧.
인용
101.
天地之氣, 暖則生, 寒則殺. 故性氣淸冷者, 受享亦涼薄. 惟氣和暖心之人, 其福亦厚, 其澤亦長.
인용
102.
天理路上甚寬, 稍游心胸中, 使覺廣大宏朗: 人欲路上甚窄, 才寄迹眼前, 俱是荊棘泥塗.
인용
103.
一苦一樂相磨練, 練極而成福者, 其福始久: 一疑一信相參勘, 勘極而成知者, 其知始眞.
인용
104.
地之穢者多生物, 水之淸者常無魚, 故君子當存含垢納汚之量, 不可持好潔獨行之操.
인용
105.
泛駕之馬可就馳驅, 躍冶之金終歸型範. 只一優游不振, 便終身無個進步. 白沙云: “爲人多病未足羞, 一生無病是吾憂.” 眞確實之論也.
인용
106.
人只一念貪私, 便銷剛爲柔, 塞智爲昏, 變恩爲慘, 染潔爲汚, 壞了一生人品. 故古人以不貪爲寶, 所以度越一世.
인용
107.
耳目見聞爲外賊, 情欲意識爲內賊, 只是主人公惺惺不昧, 獨坐中堂, 賊便化爲家人矣.
인용
108.
圖未就之功, 不如保已成之業: 悔旣往之失, 亦要防將來之非.
인용
109.
氣象要高曠, 而不可疏狂. 心思要縝緘, 而不可瑣屑. 趣味要衝淡, 而不可偏枯. 操守要嚴明, 而不可激烈.
인용
110.
風來疏竹, 風過而竹不留聲: 雁度寒潭, 雁去而潭不留影. 故君子事來而心始現, 事去而心隨空.
인용
111.
淸能有容, 仁能善斷, 明不傷察, 直不過矯, 是謂蜜餞不甛·海味不咸, 才是懿德.
인용
112.
貧家淨掃地, 貧女淨梳頭. 景色雖不艶麗, 氣度自是風雅. 士君子當窮愁寥落, 奈何輒自廢弛哉!
인용
113.
閑中不放過, 忙中有受用. 靜中不落空, 動中有受用. 暗中不欺隱, 明中有受用.
인용
114.
念頭起處, 才覺向欲路上去, 便挽從理路上來. 一起便覺, 一覺便轉, 此是轉禍爲福·起死回生的關頭, 切莫當面錯過.
인용
115.
天薄我以福, 吾厚吾德以迓之: 天勞我以形, 吾逸吾心以補之: 天扼我以遇, 吾亨吾道以通之. 天且奈我何哉!
인용
116.
眞士無心邀福, 天卽就無心處牖其衷: 險人著意避禍, 天卽就著意中奪其魂. 可見天之機權最神, 人之智巧何益!
인용
117.
聲妓晩景從良, 一世之煙花無礙: 貞婦白頭失守, 半生之淸苦俱非. 語云: “看人只看后半截”, 眞名言也.
인용
118.
平民肯種德施惠, 便是無位的卿相: 仕夫徒貪權市寵, 竟成有爵的乞人.
인용
119.
問祖宗之德澤, 吾身所享者, 是當念其積累之難: 問子孫之福祉, 吾身所貽者, 是要思其傾覆之易.
인용
120.
君子而詐善, 無異小人之肆惡: 君子而改節, 不若小人之自新.
인용
121.
家人有過不宜暴揚, 不宜輕棄. 此事難言, 借他事而隱諷之. 今日不悟, 俟來日正警之. 如春風之解凍·和氣之消冰, 才是家庭的型範.
인용
122.
此心常看得圓滿, 天下自無缺陷之世界: 此心常放得寬平, 天下自無險側之人情.
인용
123.
淡薄之士, 必爲濃艶者所疑: 檢飭之人, 多爲放肆者所忌. 君子處此固不可少變其操履, 亦不可太露其鋒芒.
인용
124.
居逆境中, 周身皆針砭藥石, 砥節礪行而不覺: 處順境內, 滿前盡兵刃戈矛, 銷膏靡骨而不知.
인용
125.
生長富貴叢中的, 嗜欲如猛火·權勢似烈燄. 若不帶些淸冷氣味, 其火燄不至焚人, 必將自焚.
인용
126.
人心一眞, 便霜可飛·城可隕·金石可貫. 若僞妄之人, 形骸徒具, 眞宰已亡. 對人則面目可憎, 獨居則形影自愧.
인용
127.
文章做到極處, 無有他奇, 只是恰好: 人品做到極處, 無有他異, 只是本然.
인용
128.
以幻迹言, 無論功名富貴, 卽肢體亦屬委: 以眞境言, 無論父母兄弟, 卽萬物皆吾一體. 人能看得破, 認得眞, 才可以任天下之負擔, 亦可脫世間之韁鎖.
인용
129.
爽口之味, 皆爛腸腐骨之藥, 五分便無殃: 快心之事, 悉敗身散德之媒, 五分便無悔.
인용
130.
不責人小過, 不發人陰私, 不念人舊惡, 三者可以養德, 亦可以遠害.
인용
131.
天地有萬古, 此身不再得: 人生只百年, 此日最易過. 幸生其間者, 不可不知有生之樂, 亦不可不懷虛生之憂.
인용
132.
老來疾病都是壯時招得: 衰時罪孽都是盛時作得. 故持盈履滿, 君子尤兢兢焉.
인용
133.
市私恩不如扶公議, 結新知不如敦舊好, 立榮名不如種陰得, 尙奇節不如謹庸行.
인용
134.
公平正論不可犯手, 一犯手則遺羞萬世: 權門私竇不可著脚, 一著脚則玷汚終身.
인용
135.
曲意而使人喜, 不若直節而使人忌: 無善而致人譽, 不如無惡而致人毁.
인용
136.
處父兄骨肉之變, 宜從容不宜激烈: 遇朋友交游之失, 宜剴切不宜優游.
인용
137.
小處不滲漏, 暗處不欺隱, 末路不怠荒, 才是眞正英雄.
인용
138.
驚奇喜異者, 終無遠大之識: 苦節獨行者, 要有恆久之操.
인용
139.
當怒火欲水正騰沸時, 明明知得, 又明明犯着. 知得是誰, 犯着又是誰. 此處能猛然轉念, 邪魔便爲知眞君子矣.
인용
140.
毋偏信而爲奸所欺, 毋自任而爲氣所使, 毋以己之長而形人之短, 毋因己之拙而忌人之能.
인용
141.
人之短處, 要曲爲彌縫, 如暴而揚之, 是以短攻短: 人有頑的, 要善爲化誨, 如忿而嫉之, 是以頑濟頑.
인용
142.
遇沉沉不語之士, 且莫輸心: 見悻悻自好之人, 應須防口.
인용
143.
念頭昏散處, 要知提醒: 念頭吃緊時, 要知放下. 不然恐去昏昏之病, 又來憧憧之擾矣.
인용
144.
霽日靑天, 倏變爲迅雷震電: 疾風怒雨, 倏轉爲朗月晴空. 氣機何嘗一毫凝滯, 太虛何嘗一毫障蔽, 人之心體亦當如是.
인용
145.
勝私制欲之功, 有曰識不早·力不易者, 有曰識得破·忍不過者. 蓋識是一顆照魔的明珠, 力是一把斬魔的慧劍, 兩不可少也.
인용
146.
橫逆困窮, 是煅煉豪傑的一副爐錘. 能受其煅煉者, 則身心交益: 不受其煅煉者, 則身心交損.
인용
147.
害人之心不可有, 防人之心不可無, 此戒疏于慮者. 寧受人之欺, 毋逆人之詐, 此警傷于察者. 二語幷存, 精明渾厚矣.
인용
148.
毋因群疑而阻獨見, 毋任己意而廢人言, 毋私不惠而傷大體, 毋借公論以快私情.
인용
149.
善人未能急親, 不宜預揚, 恐來讒譖之奸: 惡人未能輕去, 不宜先發, 恐招媒孽之禍.
인용
150.
靑天白日的節義, 自暗室屋漏中培來: 旋乾轉坤的經綸, 從臨深履薄中操出.
인용
151.
父慈子孝·兄友弟恭, 縱做到極處, 俱是合當如是, 着不得一毫感激的念頭. 如施者任德, 受者懷恩, 便是路人, 便成市道矣.
인용
152.
炎涼之態, 富貴更甚于貧賤: 妒忌之心, 骨肉尤狠于外人. 此處若不當以冷腸, 御以平氣, 鮮不日坐煩惱障中矣.
인용
153.
功過不宜少混, 混則人懷惰隳之心: 恩仇不可太明, 明則人起攜貳之志.
인용
154.
惡忌陰, 善忌陽, 故惡之顯者禍淺, 而隱者禍深. 善之顯者功小, 而隱者功大.
인용
155.
德者才之主, 才者德之奴用事矣, 几何不魍魎猖狂.
인용
156.
鋤奸杜［亻幸］, 要放他一條去路. 若使之一無所容, 便如塞鼠穴者, 一切去路都塞盡, 則一切好物都咬破矣.
인용
157.
士君子不能濟物者, 遇人癡迷處, 出一言提醒之, 遇人急難處, 出一言解救之, 亦是無量功德矣.
인용
158.
處己者觸事皆成藥石, 尤人者動念卽是戈矛, 一以闢衆善之路, 一以浚諸惡之源, 相去霄壤矣.
인용
159.
事業文章隨身銷毁, 而精神萬古如新: 功名富貴逐世轉移, 而氣節千載一時. 群信不以彼易此也.
인용
160.
魚網之設, 鴻則罹其中: 螳螂之貪, 雀又乘其后. 機里藏機變外生變, 智巧何足恃哉.
인용
161.
作人無一點眞懇的念頭, 便成個花子, 事事皆虛: 涉世無一段圓活的機趣, 便是個木人, 處處有礙.
인용
162.
事有急之不白者, 寬之或自明, 毋躁急以速其忿: 人有切之不從者, 縱之或自化, 毋操切以益其頑.
인용
163.
節義傲靑云, 文章高白雪, 若不以德性陶□［钅容］之, 終爲血氣之私·技能之末.
인용
164.
謝事當謝于正盛之時, 居身宜居于獨后之地, 謹德須謹于至微之事, 施恩務施于不報之人.
인용
165.
德者事業之基, 未有基不固而棟宇堅久者: 心者修裔之根, 未有根不植而枝葉榮茂者.
인용
166.
道是一件公衆的物事, 當隨人而接引: 學是一個尋常的家飯, 當隨事而警惕.
인용
167.
念頭寬厚的, 如春風煦育, 萬物遭之而生: 念頭忌□［克寸］的, 如朔雪陰凝, 萬物遭之而死.
인용
168.
勤者敏于德義, 而世人借勤以濟其貪: 儉者淡于貨利, 而世人假儉以飾其吝. 君子持身之符, 反爲小人營私之具矣, 惜哉!
인용
169.
人之過誤宜恕, 而在己則不可恕: 己之困辱宜忍, 而在人則不可忍.
인용
170.
恩宜自淡而濃, 先濃后淡者人忘其惠: 威宜自嚴而寬, 先寬后嚴者人怨其酷.
인용
171.
士君子處權門要路, 操履要嚴明, 心氣要和易. 毋少隨而近腥羶之黨, 亦毋過激而犯蜂蠆之毒.
인용
172.
遇欺詐的人, 以誠心感動之: 遇暴戾的人, 以和氣熏蒸之: 遇傾邪私曲的人, 以名義氣節激勵之. 天下無不入我陶熔中矣.
인용
173.
一念慈祥, 可以醞釀兩間和氣: 寸心潔白, 可以昭垂百代淸芬.
인용
174.
陰謀怪習·異行奇能, 俱是涉世的禍胎. 只一個庸德庸行, 便可以完混沌而招和平.
인용
175.
語云: “登山耐險路, 踏雪耐危橋”. 一耐字極有意味. 如傾險之人情·坎坷之世道, 若不得一耐字撑持過去, 几何不墜入榛莽坑塹哉!
인용
176.
誇逞功業炫耀文章, 皆是靠外物做人. 不知心體瑩然, 本來不失, 卽無寸功只字, 亦自有堂堂正正做人處.
인용
177.
不昧己心, 不拂人情, 不竭物力, 三者可以爲天地立心, 爲生民立命, 爲子孫造福.
인용
178.
居官有二語曰: “惟公則生明, 惟廉則生威” . 居家有二語曰: “惟恕則平情, 惟儉則足用”.
인용
179.
處富貴之地, 要知貧賤的痛癢: 當少壯之時, 須念衰老的辛酸.
인용
180.
持身不可太皎潔, 一切汚辱垢穢要茹納的: 與人不可太分明, 一切善惡賢愚要包容的.
인용
181.
休與小人仇讎, 小人自有對頭: 休向君子諂媚, 君子原無私惠.
인용
182.
磨礪當如百煉之金, 急就者非邃養施爲宜. 似千鈞之弩, 輕發者無宏功.
인용
183.
建功立業者, 多虛圓之士: 僨事失機者, 必執拗之人.
인용
184.
儉, 美德也, 過則爲慳吝·爲鄙嗇, 反傷雅道: 讓, 懿行也, 過則爲足恭·爲曲禮, 多出機心.
인용
185.
毋憂拂意, 毋喜快心, 毋恃久安, 毋憚初難.
인용
186.
飮宴之樂多, 不是個好人家. 聲華之習勝, 不是個好士子. 名位之念重, 不是個好臣工.
인용
187.
仁人心地寬舒, 便福厚而慶長, 事事成個寬舒氣象: 鄙夫念頭迫促, 便祿薄而澤短, 事事成個迫促規模.
인용
188.
用人不宜刻, 刻則思效者去: 交友不宜濫, 濫則貢諛者來.
인용
189.
大人不可不畏, 畏大人則無放逸之心: 小民亦不可不畏, 畏小民則無豪橫之名.
인용
190.
事稍拂逆, 便思不如我的人, 則怨尤自消: 心稍怠荒, 便思勝似我的人, 則精神自奮.
인용
191.
不可乘喜而輕諾, 不可因醉而生瞋, 不可乘快而多事, 不可因倦而鮮終.
인용
192.
釣水, 逸事也, 尙持生殺之柄: 弈棋, 淸戱也, 且動戰爭之心. 可見喜事不如省事之爲適, 多能不如無能之全眞.
인용
193.
聽靜夜之鍾聲, 喚醒夢中之夢: 觀澄潭之月影, 窺見身外之身.
인용
194.
鳥語蟲聲, 總是傳心之訣: 花英草色, 無非見道之文. 學者要天機淸徹, 胸次玲瓏, 觸物皆有會心處.
인용
195.
人解讀有字書, 不解讀無字書: 知彈有弦琴, 不知彈無弦琴. 以迹用不以神用, 何以得琴書佳趣?
인용
196.
山河大地已屬微塵, 而况塵中之塵! 血肉身驅且歸泡影, 而况影外之影! 非上上智, 無了了心.
인용
197.
石火光中, 爭長兢短, 几何光陰? 蝸牛角上, 較雌論雄, 許大世界?
인용
198.
有浮云富貴之風, 而不必岩棲穴處: 無膏盲泉石之癖, 而常自醉酒耽詩. 兢逐聽人而不嫌盡醉, 恬憺適己而不誇獨醒, 此釋氏所謂不爲法纏·不爲空纏, 身心兩自在者.
인용
199.
延促由于一念, 寬窄系之寸心. 故機閑者一日遙于千古, 意寬者斗室廣于兩間.
인용
200.
都來眼前事, 知足者仙境, 不知足者凡境: 總出世上因, 善用者生機, 不善用者殺機.
인용
201.
趨炎附勢之禍, 甚慘亦甚速: 棲恬守逸之味, 最淡亦最長.
인용
202.
色欲火熾, 而一念及病時, 便興似寒灰: 名利飴甘, 而一想到死地, 便味如咀蠟. 故人常憂死慮病, 亦可消幻業而長道心.
인용
203.
爭先的徑路窄, 退后一步自寬平一步: 濃艶的滋味短, 淸淡一分自悠長一分.
인용
204.
隱逸林中無榮辱, 道義路上泯炎涼. 進步處便思退步, 庶免觸藩之禍. 着手時光圖放手, 才脫騎虎之危.
인용
205.
貪得者分金恨不得玉, 封公怨不授侯, 權豪自甘乞丐: 知足者藜羹旨于膏梁, 布袍暖于狐貉, 編民不讓王公.
인용
206.
矜名不如逃名趣, 練事何如省事閑. 孤云出岫, 去留一無所系: 朗鏡懸空, 靜躁兩不相干.
인용
207.
山林是勝地, 一營戀便成市朝: 書畫是雅事, 一貪癡便成商賈. 蓋心無染著, 俗境是仙都: 心有絲牽, 樂境成悲地.
인용
208.
時當喧雜, 則平日所記憶者皆漫然忘去: 境在淸寧, 則夙昔所遺忘者又恍爾現前. 可見靜躁稍分, 昏明頓異也.
인용
209.
蘆花被下臥雪眠云, 保全得一窩夜氣: 竹葉杯中吟風弄月, 躱離了萬丈紅塵.
인용
210.
出世之道, 卽在涉世中, 不必絶人以逃世: 了心之功卽在盡心內, 不必絶欲以灰心.
인용
211.
此身常放在閑處, 榮辱得失, 誰能差遣我? 此心常安在靜中, 是非利害, 誰能瞞昧我?
인용
212.
我不希榮, 何憂乎利祿之香餌: 我不兢進, 何畏乎仕宦之危機.
인용
213.
多藏厚亡, 故知富不如貧之無慮: 高步疾顚, 故知貴不如賤之常安.
인용
214.
世上只緣認得 “我” 字太眞, 故多種種嗜好·種種煩惱. 前人云: “不復知有我, 安知物爲貴.” 又云: “知身不是我, 煩惱更何侵.” 眞破的之言也.
인용
215.
人情世態, 倏忽萬端, 不宜認得太眞. 堯夫支: “昔日所云我, 今朝卻是伊: 不知今日我, 又屬后來誰?” 人常作是觀, 便可解卻胸□［上 “罟” 去 “古” 下 “絹” 去 “纟” ］矣.
인용
216.
有一樂境界, 就有一不樂的相對待: 有一好光景, 就有一不好的相乘除. 只是尋常家飯·素位風光, 才是個安樂窩巢.
인용
217.
知成之必敗, 則求成之心不必太堅: 知生之必死, 則保生之道不必過勞. 眼看西晉之荊榛, 猶矜白刃: 身屬北邙之狐免, 尙惜黃金. 語云: “猛獸易伏, 人心難降. 溪壑易塡, 人心難滿” . 信哉!
인용
218.
心地上無風濤, 隨在皆靑山綠樹: 性天中有化育, 觸處都魚躍鳶飛.
인용
219.
狐眠敗砌, 免走荒台, 盡是當年歌舞之地: 露冷黃花, 煙迷衰草, 悉屬舊時爭戰之場. 盛衰何常, 强弱安在, 念此令人心灰.
인용
220.
寵辱不驚, 閑看庭前花開花落: 去留無意, 漫隨天外支卷云舒.
인용
221.
晴空朗月, 何天不可翶翔, 而飛蛾獨投夜燭: 淸泉綠竹, 何物不可飮啄, 而鴟［號鳥］偏嗜腐鼠. 噫! 世之不爲飛蛾鴟［號鳥］者, 几何人哉!
인용
222.
權貴龍驤, 英雄虎戰, 以冷眼視之, 如蠅聚羶·如蟻兢血: 是非蜂起, 得失猬興, 以冷情當之, 如冶化金, 如湯消雪.
인용
223.
眞空不空, 執相非眞, 破相亦非眞. 問世情如何發付? 在世出世, 徇俗是苦, 絶俗亦是苦, 聽吾儕善自修持.
인용
224.
烈士讓千乘, 貪夫爭一文, 人品星淵也, 而好名不殊好利: 天子營家國, 乞人號饔飧, 位分霄壤也, 而焦思何異焦聲.
인용
225.
性天澄徹, 卽飢餐渴飮, 無非康濟身心: 心地沉迷, 縱演偈淡禪, 總是播弄精魄.
인용
226
人心有眞境, 非絲非竹而自恬愉, 不煙不茗而自淸芬. 須念淨境空, 慮忘形釋, 才得以游衍其中.
인용
227.
天地中萬物, 人倫中萬情, 世界中萬事, 以俗眼觀, 紛紛各異, 以道眼觀, 種種是常, 何須分別, 何須取舍!
인용
228.
纏脫只在自心, 心了則屠肆糟糠居然淨土. 不然縱一琴一鶴·一花一竹, 嗜好雖淸, 魔障終在. 語云: “能休塵境爲眞境, 未了僧家是俗家.”
인용
229.
以我轉物者得, 固不喜失亦不憂, 大地盡屬逍遙: 以物役我者逆, 固生憎順亦生愛, 一毫便生纏縛.
인용
230.
試思未生之前有何象貌, 又思旣死之后有何景色, 則萬念灰冷, 一性寂然, 自可超物處而游象先.
인용
231.
優人傅粉調硃, 效姸丑于毫端. 俄而歌殘場罷, 姸丑何存? 弈者爭先兢后, 較雌雄于着手. 俄而局盡子收, 雌雄安在?
인용
232.
把握未定, 宜絶迹塵囂, 使此心不見可欲而不亂, 以澄吾靜體: 操持旣堅, 又當混迹風塵, 使此心見可欲而亦不亂, 以養吾圓機.
인용
233.
喜寂厭喧者, 往往避人以求靜. 不知意在無人, 便成我相, 心着于靜, 便是動根. 如何到得人我一空·動靜兩忘的境界!
인용
234.
人生禍區福境, 皆念想造成. 故釋氏云: 刊欲熾然, 卽是火坑. 貪愛沉溺, 便爲苦海. 一念淸淨, 烈燄成池. 一念驚覺, 航登彼岸. 念頭稍異, 境界頓殊. 可不愼哉! 繩鋸材斷, 水滴石穿, 學道者須要努索: 水到渠成, 瓜熟蒂落, 得道者一任天機.
인용
235.
就一身了一身者, 方能以萬物付萬物: 還天下于天下者, 方能出世間于世間.
인용
236.
人生原是傀儡, 只要把柄在手, 一線不亂, 卷舒自由, 行止在我, 一毫不受他人捉掇, 便超此場中矣.
인용
237.
“爲鼠常留飯, 憐蛾不點燈”, 古人此點念頭, 是吾一點生生之機, 列此卽所謂土木形骸而已.
인용
238.
世態有炎涼, 而我無嗔喜: 世味有濃淡, 而我無欣厭. 一毫不落世情窠臼, 便是一在世出世法也.
인용
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