박지원 - 옥새론玉璽論

玉璽論

 

趙王得和氏璧秦以十五城易之藺相如完璧歸趙及秦兼諸侯璧復入秦爲傳國之璽其文曰受命于天旣壽永昌論曰古之傳國者道也今之傳國者寶也太尉勃得以私之奇貨其君大將軍光得以私之親佩之其君親解之其君由是而璽爲輕重於天下視璽之所在環起而覬覦焉而況倉卒之際奄宦婦妾得以市恩於所私好者則大臣唯唯天下莫敢貳議嗚呼傳天下大事耳豈可以一璽爲信如懷印綬之官若丞尉之爲哉夫道之所在德之所聚寶之所居盜之所萃故小盜入室而大盜邀之始皇始行劫於諸侯故莫能禁胡亥之爲盜則陳勝吳廣項籍之徒已環起而邀之矣故子或竊之於其父婦或竊之於其夫奴或竊之於其主衆盜聚室兵戎以興璽之禍極矣元皇后以天下假莽乃欲以一身守璽嗟呼一璽之存亡不足與天下也彼乃區區婦人之智無足怪者莽亦愚矣苟歷數在躬安事乎一璽孫堅扶義而西掃淸宮禁慨然同盟力獎王室功可與桓文列矣得璽而啓其邪心爲義不終此其器妖也歟江左之君正朔相承猶恥白板之譏天子而恥白板是玉璽爲告身而皇帝爲命爵矣是四海萬國之尊而璽使之卑焉豈非可笑之甚者乎得之者本非由璽而興焉則其未足爲瑞於天下也明矣亡之日或繫頸而降禪代之際或奉獻之不暇則其凶衰不祥也莫過於此器也謂之亡國之物則可吾未見其興國之寶也吾以爲後之傳天下者宜壞其不祥之器以塞盜賊之心乃拜手稽首敬而颺言曰惟精惟一允執厥中百辟卿士冕咸在位拜手稽首曰惟天命靡常眷于有德念哉帝