순자 성악 - 9.

9.

問者曰: “禮義積僞, 是人之性, 故聖人能生之也.”應之曰: “是不然.”夫陶人埏埴而生瓦, 然則瓦埴豈陶人之性也哉? 工人斲木而生器, 然則器木豈工人之性也哉? 夫聖人之於禮義也, 辟亦陶埏而生之也; 然則禮義積僞者, 豈人之本性也哉? 凡人之性者, 堯ㆍ舜之與桀ㆍ跖, 其性一也; 君子之與小人, 其性一也. 今將以禮義積僞爲人之性邪? 然則有曷貴堯ㆍ禹? 曷貴君子矣哉? 凡所貴堯ㆍ禹ㆍ君子者, 能化性, 能起僞, 僞起而生禮義. 然則聖人之於禮義積僞也, 亦猶陶埏而生之也. 用此觀之, 然則禮義積僞者, 豈人之性也哉? 所賤於桀ㆍ跖ㆍ小人者, 從其性, 順其情, 安恣睢, 以出乎貧利爭奪. (故人之性惡明矣, 其善者僞也. )