예문유취, 인부 - 덕(德)

인부 오(人部 五)

德　讓　智　性命　友悌　交友　絶交

 

 

덕(德)

 

易曰: 君子進德脩業

又曰: 見龍在田 德施普也

尙書曰: 惟德動天 無遠不屆

又曰: 皐陶邁種德 德乃降

左傳曰: 君人者 將昭德塞違 以臨照百官

又曰: 故昭令德 以示子孫

又曰: 官之失德 寵賂彰也

又曰: 夫德 儉而有度

又曰: 楚子問鼎大小輕重焉 王孫滿對曰: 德之休明 雖小重也

又曰: 德以柔中國

毛詩曰: 德輶如毛 民鮮克擧之

孝經曰: 先王有至德要道

又曰: 聖人之德 無以加於孝乎

論語曰: 爲政以德 譬如北辰

又曰: 德行顔淵閔子騫

又曰: 有德者不必有言 有言者不必有德

又曰: 君子之德風 小人之德草

又曰: 驥不稱其力 稱其德也

老子曰: 上德不德 是以有德 下德不失德 是以無德

文子曰: 川廣者魚大 地廣者德厚

鹽鐵論曰: 以道德爲城 以仁義爲郭

又曰: 以道德爲胄 以仁義爲劍

呂氏春秋曰: 宋景公時 熒惑在心 公問子韋 對曰: 禍在君 可移宰相 公曰: 宰相所與治國也 曰: 移於民 公曰: 民死 誰與爲君 曰: 移於歲 曰: 歲飢 民必死 子韋曰: 天處高而聽卑 君有至德之言三 天必賞君 熒惑果徙三舍已具天部星篇

漢書曰: 有陰德者 天報以福

漢雜事曰: 太史言 有德星見 當有英才賢德同遊者 詔下諸郡縣問 潁川郡上事曰: 有陳太丘父子三人 俱共會社

東觀漢記曰: 張堪爲馮翊 見府寺門卽下 主簿進曰: 位尊德重 不宜自輕 堪曰: 禮下公門 何謂輕哉

荀氏家傳曰: 荀彧德行周備 其所規■■ 以聖人爲度

海內先賢傳曰: 黃憲動則蹈規矩 言則發德音

【頌】晉左九嬪德柔頌曰: 邈邈德柔 越天之剛 神以知來 智以藏往 含純溥生 允矣君子 展也大成 執德純粹 岳峻川渟 履行高厲 蕩乎其平 敦興聖道 率正不傾 令問不已 載路厥聲

【贊】又德剛贊曰: 溫溫德剛 寔秉道純 履此聖義 體此敦仁 篤物博好 靡疏靡親 九族懷附 邦邑望塵 貴實賤華 尙素安貧 雖在崇高 必若平民 匪道之榮 譬之生民 褒飾之譽 謂之謗身 惟義是存 惟道是遵

【序】梁元帝全德志序曰: 老子言全德歸厚 莊周云全德不刑 呂覽稱全德之人 故以全德創其名也 此志隆○按隆當作陸 所云寶劍 鼓瑟 公侯踞掌 要荒厥角 皆陸賈事 見史記賈傳 大夫爲首 伊人有學有辯 不天 ○按賈傳云陸生竟以壽終 是天當作夭 不貧 寶劍在前 鼓瑟從後 連環炙輠 雍容卒歲 駟馬高車 優遊宴喜 旣令公侯踞掌 復使要荒蹶角 入室生光 豈非盛矣 若乃河宗九策 事等神鉤 陽雍雙璧 理歸玄感 南陽樊重 高閣連雲 北海公沙 門人成市 咨此八龍 各傳一藝 夾河兩郡 家有萬石 人生行樂 上○疑當作止 足爲先 但使樽酒不空 坐客恆滿 寧與孟嘗問琴 承睫淚下 中山聽息 悲不自禁 同年而語也

【論】梁元帝全德志論曰: 物我俱忘 無貶廊廟之器 動寂同遣 何累經綸之才 雖坐三槐 不妨家有三徑 接五侯 不妨門垂五柳 但使良園廣宅 面水帶山 饒甘果而足花卉 葆筠篁而玩魚鳥 九月肅霜 時饗田畯 三春捧■■ 乍酬蠶妾 酌升酒而歌南山 烹羔豚而擊西缶 或出或處 並以全身爲貴 優之游之 咸以忘懷自逸 若此衆君子 可謂得之矣

 

 

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