예문유취, 인부 - 충(忠)

충(忠)

 

說苑曰: 逆命利君謂之忠

孝經曰: 進思盡忠 退思補過 將順其美 匡救其惡

左傳曰: 晉獻公使荀息傅奚齊 對曰: 臣竭其股肱之力 加之以忠貞 其濟君之靈也 不濟則以死繼之 公曰: 何謂忠貞 對曰: 公家之利 知無不爲 忠也 送往事居 耦俱無猜 貞也

又曰: 晉懷公命無從亡人 狐突之子毛及偃 從重耳在秦 弗召 懷公執突曰: 子來則免 對曰: 子之能仕 父敎之忠 策名委質 貳乃辟也 父敎子貳 何以事君 乃殺之

又曰: 楚子滅若敖氏 其孫葴尹克黃使於齊 聞亂 其人曰: 不可以入矣 葴尹曰: 君 天也 天可逃乎 遂歸復命 自拘司敗

又曰: 季文子卒 無衣帛之妾 無食粟之馬 無藏金玉 無重器備 君子是以知季文子之忠於公室也 相三君矣 而無積 可不謂忠乎

又曰: 楚子囊將死 遺言謂子庚曰: 必城郢 君子謂子囊忠 將死不忘衛社稷 可不謂忠乎 忠 民之望也

家語曰: 孔子曰: 晏子於君爲忠臣 於行爲恭敏

晏子曰: 梁丘據問晏子曰: 子事三君 君不同心 而子俱從焉 仁人固多心乎 對曰: 一心可以事百君 百心不可以事一君

韓詩外傳曰: 有大忠 有次忠 有下忠 若周公於成王 可謂大忠 管仲於桓公 可謂次忠 子胥於夫差 可謂下忠矣

又曰: 狄人殺衛懿公 盡食其肉 獨舍其肝 弘演使還 哭畢呼天 因自出其肝 內懿公之肝 齊桓公聞之曰: 弘演可謂忠矣

史記曰: 項籍圍漢王於滎陽 漢將紀信曰: 事已急 請爲王 王可間出 紀信乘黃屋左纛 曰: 城中食盡 漢王降 楚軍皆呼萬歲 漢王與數十騎出 項王燒殺紀信

說苑曰: 楚莊王立 三年不聽朝 令於國曰: 諫者死 蘇從曰: 處君之高爵 食君之厚祿 愛死不諫 非忠也 乃諫 事具諫篇

又曰: 卑身賤體 進賢不解 數稱往古之行事 以厲王意 庶幾有益 以安國家 如此者忠臣也

漢書曰: 非劉氏不王 高祖制詔御史 長沙王吳芮忠 其定著令

又曰: 王莽遣使者 卽拜龔勝 以印綬就加勝身 勝輟推不受 曰: 吾受漢家厚恩 無以報 豈以一身事二姓哉 語畢 遂不復飮食 積十四日死

東觀漢記曰: 光武指王常謂群臣曰: 此家率下江諸將 輔翼漢室 心如金石 眞忠臣也 是日遷常爲漢忠將軍

續漢記曰: 陰識拜特進 極言正議 至與賓客語 不及國事 常慕仲山甫夙夜匪解

又曰: 溫序爲護軍校尉 行部至隴西 爲隗囂將荀宇等所劫 欲生降序 序大怒 以節撾殺人 賊趍欲殺序 宇止之曰: 義士欲死節 賜劍令自裁 序受劍 銜鬚著口中 歎曰: 無令鬚汙土 遂伏劍

謝承後漢書曰: 漢安元年 選遣八使 巡行風俗 餘人受命之部 而張綱獨埋輪於洛陽都亭 曰: 豺狼當路 安問狐狸 遂奏大將軍梁冀無君之心十五事 皆臣子所切齒者也

魏志曰: 王脩爲大農郎中令 時嚴才反攻掖門 脩聞變 將官屬出至宮門 太祖在銅雀臺 望見之曰: 彼來者 必王叔治也 相國鍾繇謂脩曰: 舊京城有變 九卿各居其府 脩曰: 居府雖舊 非赴難之義也

又曰: 典韋拜都尉 太祖引置左右 將親兵數百人 常繞帳 韋性忠至謹重 常晝夜立侍 終日夜宿帳左右 稀歸私寢 蜀志曰: 初諸葛亮自表後主 成都有桑八百 薄田十五頃 子孫衣食自有餘 至於臣在外任 隨身衣食 悉仰於官 若臣死之日 不使內有餘帛 外有嬴財 及卒 如其所言

周處別傳曰: 互○初學記十七作氐 賊爲亂 以處爲建威將軍 以兵五千 受夏侯俊節度 處遂進軍大戰 仰天歎曰: 古者良將受命 鑿凶門以出 蓋有進無退 我爲大臣 以身殉國 不亦可乎 遂戰死

【贊】梁元帝忠臣傳記○初學記十七作受 託篇贊曰: 太眞英挺 投袂勤王 伯猷蹈節 身殞名揚 嶷嶷景倩 主亡與亡 嗟乎尙矣 惟國之良

又忠臣傳諫○原作陳 據本書二十四諫篇引序改 爭篇贊曰: 子政鏗鏗 誠存社稷 朱游折檻 遂其婞直

又忠臣傳執法篇贊曰: 設官分職 咸曰師師 彼己之子 邦之直司 豺狼當路 安問狐狸 昏明有世 直道無時

【表】梁元帝上忠臣傳表曰: 資父事君 寔曰嚴敬 求忠出孝 義兼臣子 是以冬溫夏凊 盡事君之節 進思將美 懷出奉之義 羲軒改物 殷周受命 三能十亂 九棘五臣 靡不夙夜在公 忠爲令德 若使縉雲得姓之子 姬昌魯衛之臣 是知理合君親 孝忠一體 性與率由 因心致極 臣連華霄漢 憑暉日月 三握再吐 夙奉紫庭之慈 春詩秋禮 早蒙丹扆之訓 宣帝褒德 麟閣畫充國之形 顯宗念功 雲臺圖仲華之象

【牋】梁王筠答湘東王示忠臣傳牋曰: 竊以孝實天經 忠爲令德 百行攸先 一心靡或 昔淮南鴻烈 事無的准 沛王通論 義止儒術 東平獲譽爲片言 臨淄見稱文辭小道 孰若理冠君親 義兼臣子 謹當宣示遐邇 光揚德音

【序】梁元帝忠臣傳序曰: 夫天地之大德曰生 聖人之大寶曰位 因生所以盡孝 因位所以立忠 事君事父 資敬之理寧異 爲臣爲子 率由之道斯一 忠爲令德 竊所景行 且孝子烈女逸民 咸有別傳 至於忠臣 曾無述製 今將發篋陳書 備加論討

又忠臣傳死節篇序曰: 自非識君臣之大體 鑒生死之弘分 何以能滅七尺之軀 殉一顧之感 然平路康衢 從容之道進 危塗險徑 忠貞之節興 登平路者易爲功 涉險塗者難爲力 從容之用 世不乏人 忠貞之槪 時難屢有

 

 

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