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송이유백 부춘조랑서(送李裕伯 赴春曹郞序)
仕曰出 不仕曰處 是曰也 常人之曰出處也 仕曰處 不仕曰出 是曰也 激人之曰出處也 仕則於朝 朝者仕者所也 不仕則於山 山者不仕者所也 於朝曰出 於山曰處 其曰也 不亦順乎 仕而無所爲 無爲者亦一處也 不仕而憂在國 憂國者亦一出也 於無爲曰處 於憂國曰出 其曰也不亦激乎 我則異於是 出於仕 或處於仕 處於不仕 或出於不仕 何者 苟我有可仕之實而得其時 而能行我所求之志 以利於世而有仕者 玆非我出於仕者乎 我無可仕之實 而或爲家貧親老 或爲門戶衰替 不得已而有仕於一命者 玆非我處於仕者乎 有世莫我知 時不我信 適於行藏之道 得於兼獨之義 納履揮鞭而投於竆巷寂寞之濱 侶魚鰕而友麋鹿 終於遯而莫之悔者 玆非我處於不仕者乎 苟我一處於山 而在野之有志者 莫不曰時不可仕歟 何某之有意於世也 而不仕而便處於山乎 在朝之有志者 亦莫不曰時不可仕歟 何某之有意於世也 而不仕而便處於山乎 莫不明白是非 振作事業 砥礪協心 竭其智能 而相與爲之國 使可聞於天下後世 而曰吾之爲 且可以空巖穴 且可以無箕穎 且可以起西山之餓客 况某之本不能無意於世者乎 夫如是而能致域內之太階者 玆非我出於不仕者乎 有仕而出者 何可謂仕曰處乎 有仕而處者 何可謂仕曰出乎 有不仕而處者 何可謂不仕曰出乎 有不仕而出者 何可謂不仕曰處乎 是激固失也 順亦未必得也 全義李君 以春曹員外告行 其朋親相與送餞 西歸居士李起浡病不能與焉 爲之文以替之曰子之才眞可仕矣 子其爲我出於仕之仕 勉悅於順者仕 勉悅於激者處 可勝言此世之利乎 『西歸遺藁』卷之六
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