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여이아사서(與李亞使書)
聞古之人有博於學 而學得其眞者 吾未嘗不樂其人 吾去其人蓋幾年 聞古之人有安於遇 而心不遷外物者 吾未嘗不悅其人 吾去其人蓋幾年 聞古之人 有以沉潛餘日事吟咏 以無竆意思 或發之詞藻 以養其性情 以爽人瞻聽者 吾未嘗不愛其人 吾去其人蓋幾年 以其人誠可愛也 不得不愛之而愛之 不暇論隔幾年 以其人誠可悅也 不得不悅之而悅之 不暇論隔幾年 以其人誠可樂也 不得不樂之而樂之 不暇論隔幾年矣 則苟有其人 其所有且不下古人 而其生特與同時焉 則其愛之悅之樂之之誠 且如何矣 彼可愛者 非又有可悅也 可悅者 非又有可樂也 則各有之也 而猶此愛之悅之樂之之不暇焉 則苟有兼而有之者 則其愛之悅之樂之之誠 且如何矣 足下胚胎乎大人之家 古人之書 無所不讀 其學得之家庭 傳而不失 以鳴於世 以足下才 出爲一方面幕佐 而足下處之若素分 不戚戚於是也 足下不以務劇乎或釋卷 而能於沉潛思索之暇 占瓊韻以寓其興 其風好其音正 足下豈吾所謂其有且不下古人者乎 吾所聞古之人旣未必賢於足下 而彼其生 亦不知其隔幾年矣 而猶且愛之悅之樂之之不暇焉 况足下之生 特與吾同時者乎 則吾所以愛之悅之樂之者 將彼大乎此大乎 吾所聞古之人以沉潛餘日事吟咏 以養性情者 未必有安於遇而心不遷也 吾所聞古之人安於遇而心不遷者 未必有博於學而學得其眞也 而猶且愛之悅之樂之之不暇焉 况一足下而能此數者乎 足下豈吾所謂兼而有之者乎 則吾所以愛之悅之樂之者 將彼專乎此專乎 則不曾見能嫌之乎 異出處能間之乎 分湖嶺能阻之乎 不識足下謂吾言爲如何乎 僕近未脫西河之譏 不能自遣 不有賢君子時賜之酬酢 僕其誰之賴爾 『西歸遺藁』卷之五
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