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여연풍졸서(與延豐倅書)
上智達於未眹 其次於影 其次於形 伏羲畫八卦 尼父壁藏古文 非達於未眹耶 有天下國家 而制爲禮樂刑政 非於影耶 草碧而春 草黃而秋 非於形耶 不可人人而未眹 亦不可人人而影 至於形且不能 奚足與論於智 今有木葉於斯 若質若體若其色異甚 物莫形於此也 且不能推其木 若高若大若枝幹皆不凡 而其爲材也實最異 其不亦至愚乎 有人於此 雖不敢希望上智 而其自處亦不在至愚 世無其木則已 夫苟有之 是未必見其葉而不能推其木也 嗚呼 松栢一殘氓耳 迹遠而冷 人誰復顧之者 不敢自言 言亦不信 人何以識其先嘗大也 移而沒於廝隷 骨肉悲無力可援 足下聞而憐之 收之泥塗之中 而置諸乾淨之地 保不流徙 父子奠居 嗚呼 世方無政 凡民有藉者過於佚 無者過於勞 欲均碍多 可襲怨極 大地且然 况於殘邑耶 此正今之守宰所共蹙頞 而咸不免於狼狽者也 本縣十室殘甚 而公務皆有程 仁一民難於博施 而足下能破格行事 外不病公 而內不傷惠 以此忠恕之德 行此智能之政 措之天下 將何所不達哉 吾豈獨私一門老耶 嗚呼 足下此擧 在木爲一葉也 而其發於仁而行於智 適於事而得於政 不但若葉之異甚 足下之事 莫形於此也 且不能推足下所存耶 此非未眹也 此非影也 此卽形也 其知之豈必待上智乎 彼所謂木者 凡幾葉凡幾枝幹 是足下之心也 則其一葉 卽足下一事也 其一枝 卽足下一政也 一葉之異 一事之異也 一枝之異 一政之異也 以至百 以至千 以至萬 以至億無竆 皆莫不異也 則足下之仁於政事 其可一二數耶 惜乎 足下之木 不得立於通衢大道之中也 將庇吾人不貲 『西歸遺藁』卷之五
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