여송경유수이령서(與松京留守李令書)
夫以莫微之人身也 而能與莫高厚之天地合其德 爲聖人不其難矣乎 居宰輔之位 而能使四時順其序 陰陽調其度 爲良相不其難矣乎 受鈇鉞 而能使九夷畏其威 八蠻戢其凶 爲良將不其難矣乎 方寸之誠 能動九萬之蒼蒼 爲孝子不其難矣乎 一時之節 能扶萬古之綱常 爲義士不其難矣乎 雖然 是皆在我 我苟盡在我 我未必不易其難 是故 聖人有孔子 良相有周公 良將有方叔 孝子有曾參 義士有伯夷 是皆盡我者也 孔子之聖 果難與天地合其德乎 周公之相 果難順四時調陰陽乎 方叔之將 果難威九夷戢八蠻乎 曾參之孝 果難動九萬之蒼蒼乎 伯夷之節 果難扶萬古綱常乎 雖然 世亦有不我者不我人也 夫德也才也誠也節也 是固在我者 故孔子能盡之而爲孔子 周公，方叔能盡之而爲周公，方叔 曾參，伯夷能盡之而爲曾參，伯夷 若夫所謂時也者 在人非在我 故孔子終於不得位 周公遭流言 方叔不能使蠻荊初不蠢 曾參不能如大舜之善 伯夷不能遂叩馬之諫 是故 在我者雖甚難 能者不以爲難 在人者雖甚易 聖人亦終不能易之 况凡人乎 不盡其在我者 而先求諸人 此豈非吾人所通患者乎 此固讀書人所常談也 僕何足覼縷 僕之所難者 則別有在焉 曰人與人相知音者是已 彼與彼雖甚相好 其身旣異 其心又未必相同 其所遇亦未必不異 彼其中所存者 或發於聲音之間 彼有何心 而以有其聲音也 而彼乃臆而知之 遽曰峨峨乎洋洋乎 聲之我也 知之人也 我自盡我 而人亦我盡 是爲孔子而得位也 周公而不遭流言也 方叔而能使蠻荊初不蠢也 曾參而爲大舜之善也 伯夷而能遂叩馬之諫也 此不亦難中之難乎 是故 聖人非獨孔子也 良相非獨周公也 良將非獨方叔也 孝子非獨曾參也 義士非獨伯夷也 而至於知音也 獨伯牙，鍾期後無幾 其不以難中之難者乎 前書道已以風在 風在莫之究 反指僕爲怏怏 則其不知也甚 此書中 特拈知音字爲旨 『西歸遺藁』卷之五
인용
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