장자 도척 - 10.

10.

子張曰: “子不爲行, 卽將疏戚無倫, 貴賤無義, 長幼無序. 五紀六位, 將何以爲別乎?” 滿苟得曰: “堯殺長子, 舜流母弟, 疏戚有倫乎? 湯放桀, 武王殺紂, 貴賤有義乎? 王季爲適, 周公殺兄, 長幼有序乎? 儒者僞辭, 墨子兼愛, 五紀六位, 將有別乎? 且子正爲名, 我正爲利. 名利之實, 不順於理, 不監於道. 吾日與子訟於無約, 曰 ‘小人殉財, 君子殉名, 其所以變其情·易其性則異矣 ; 乃至於棄其所爲而殉其所不爲則一也.’ 故曰: 無爲小人, 反殉而天 ; 無爲君子, 從天之理. 若枉若直, 相而天極. 面觀四方, 與時消息. 若是若非, 執而圓機. 獨成而意, 與道徘徊. 無轉而行, 無成而義, 將失而所爲. 無赴而富, 無殉而成, 將棄而天. 比干剖心, 子胥抉眼, 忠之禍也 ; 直躬證父, 尾生溺死, 信之患也 ; 鮑子立干, 申子不自理, 廉之害也 ; 孔子不見母, 匡子不見父, 義之失也. 此上世之所傳·下世之所語以爲士者, 正其言, 必其行, 故服其殃·離其患也.”