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2.
凡爲天下之民長也, 慮莫如長有道而息無道, 賞有義而罰不義. 今之世, 學者多非乎攻伐. 非攻伐而取救守, 取救守則鄕之所謂長有道而息無道、賞有義而罰不義之術不行矣. 天下之長民, 其利害在察此論也. 攻伐之與救守一實也, 而取舍人異, 以辨說去之, 終無所定論. 固不知, 悖也, 知而欺心, 誣也. 誣悖之士, 雖辨無用矣. 是非其所取而取其所非也, 是利之而反害之也, 安之而反危之也. 爲天下之長患、致黔首之大害者, 若說爲深. 夫以利天下之民爲心者, 不可以不熟察此論也.
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