산문 - 오광운의 소대풍요서(昭代風謠序) 문제

[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

風之行於天下 假人以鳴曰謠 其鳴也以天 故人之性情 代之汙隆 如鏡焉 一以人而雜之 則其天汨矣 又何以鏡焉 然風之行於天下 變遷不常 周之時 風自岐鎬江漢之間 漢唐之風 萃於汧渭伊洛 汴宋之南也 其風亦南 吳楚閩越彬彬焉 明興 勃碣之人 揚聲摛藻 秀甲於天下 豈非王者之都 必占天地風氣之所聚 而人物之擩染觀感 又非四方所可比也 然周之風 皆出於民俗 故其天全 漢以後多出於士大夫 故其天不全 余讀漢魏詩 如十九首及其他古樂府無名氏諸篇 犂然有國風言外之旨 雖以子建風骨 邈然不能及 况餘子乎 余意其出於閭巷謳謠之自然者 方叶於風詩 而一涉思索則失之矣 我東方與燕都 同箕尾之分 世所謂雲漢末派 明風之自勃碣也 東方固已首被矣 今天下皆已侏離 勃碣之風 渡江以遷 亭毒煽鼓於一區文物之邦 而又求其風之所翕 則漢京是已 夫以華山漢水秀美冲和之氣 開闢以來 蟠際肹蠁 不一泄以啓昭代之文化 而又爲箕尾雲漢之所窮 搢紳士不能獨當 而委巷圭竇 往往鍾靈焉 且後世士大夫搰搰然用力於擧業 尤不能全其天 外乎㉠此者 不過遐荒山澤方外孤絶之語 漠然與玉化不相關 又烏足以爲風乎 惟我國閭井之人 限於國制 科擧無所累其心 生於京華 又無方外孤絶之病 得以遊閑詩社 歌詠文化 大者能追步古作者 蔚然爲家數 小者亦能嫋娜成腔調 要之乎全其天性 發之天機 咨嗟詠歎 不能自已者 實岐鎬江漢之遺也 有人手蔡希菴所選昭代風謠眎余 求弁卷之文 大抵不出於都下里巷之作也 噫 自夫陳觀採貢之法廢 而風謠之絶於世久矣 於今始見之 此乃王化之端也 烏可以出於匹庶而忽之乎 天下之風 自江漢而伊洛 自伊洛而江左 自江左而燕碣 自燕碣而爲東方之漢京 漢京者卽馬韓百濟據險躍馬之地 其俗椎武 其風叱咜 夫孰知丕變於昭代 而爲此文雅之俗歌謠之盛乎 風無定聲 民無定情 一與敎化推移 二南以後 無復二南之風者 吾不信也 一日國家陳詩以觀民風 赫然思復二南之隆 則採之必自玆編始 其所關 夫豈淺尠也哉 書此以備樂官之考 -오광운, 「昭代風謠序」

 

 

1. ㉠이 지시하는 대상을 본문에서 찾아 쓰시오.

 

 

 

2. 지은 이의 소중화의식(小中華意識)이 드러나는 구절을 찾아, 앞 구 절 두 글자와 끝 구절 두 글자를 각각 쓰시오.

 

 

 

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