논형, 자연 - 11.

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禮者, 忠信之薄, 亂之首也. 相譏以禮, 故相譴告. 三皇之時, 坐者于于, 行者居居, 乍自以爲馬, 乍自以爲牛. 純德行而民瞳矇, 曉惠之心未形生也. 當時亦無災異. 如有災異, 不名曰譴告. 何則? 時人愚惷, 不知相繩責也. 末世衰微, 上下相非, 災異時至, 則造譴告之言矣. 夫今之天, 古之天也. 非古之天厚, 而今之天薄也. 譴告之言生於今者, 人以心准况之也. 誥誓不及五帝, 要盟不及三王, 交質子不及五伯, 德彌薄者信彌衰. 心險而行詖, 則犯約而負敎. 敎約不行, 則相譴告. 譴告不改, 擧兵相滅. 由此言之, 譴告之言, 衰亂之語也, 而謂之上天爲之, 斯蓋所以疑也.

 

 

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