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【23~24】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가)朴趾源, 「綠天館集序」 倣古爲文 如鏡之照形 可謂似也歟 曰左右相反 惡得而似也 如水之寫形 可謂似也歟 曰本末倒見 惡得而似也 如影之隨形 可謂似也歟 曰午陽則侏儒僬僥 斜日則龍伯防風 惡得而似也 如畵之描形 可謂似也歟 曰行者不動 語者無聲 惡得而似也 曰然則終不可得而似歟 曰夫何求乎似也 求似者 非眞也 天下之所謂相同者 必稱酷肖 難辨者 亦曰逼眞 夫語眞語肖之際 假與異在其中矣 (中略) 噫 於古有之 我何更爲 願夫子有以定之也 不侫攢手加額 三拜以跪曰 此言甚正 可興絶學 蒼頡造字 倣於何古 顔淵好學 獨無著書 苟使好古者 思蒼頡造字之時 著顔子未發之旨 文始正矣 (中略) 嘵嘵然答曰 殷誥周雅 三代之時文 丞相右軍 秦晉之俗筆 (나)朴趾源, 「湛軒所藏淸明上河圖跋」 吾爲跋此圖 亦已多矣 皆稱仇英十洲 孰爲眞蹟 孰爲贋本 吳兒狡獪 東俗眯眊 宜乎其此軸之多東渡鴨水也 書何必鍾王顔柳 畵何必顧陸閻吳 鼎彛何必宣德五金 求其眞蹟 故詐僞百出 愈似而愈假 隆福之寺 玉河之橋 有自賣其手筆書 當略辨雅俗 收而有之 ㉠爐則雖乾隆年製 卽取型範古怪敦厚者 庶不爲燕市之一笑 |
23. (가), (나)에 공통적으로 나타나는 작자의 두 가지 주장을 쓰시오. (3점)
24. (나)의 ㉠을 국역하시오. (2점)
인용
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