2005학년도 중등학교 교사임용후보자 선정경쟁시험
한 문
수험 번호 : ( ) | 성 명 : ( ) | |||
( 2 )교시 한 문 | ( 27 ) 문항 ( 80 )점 | 작성시간 ( 150 )분 | 감독관 확인 | (인) |
1. 다음에 주어진 한자를 교수ㆍ학습하고자 한다. ‘한자ㆍ한자어의 다양한 수업 방법’ 중 네 가지만 제시하고, 각각의 방법에 따라 지도 내용을 구성하시오. (8점)
問 |
【2~3】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
張公藝九世同居 北齊隋唐 皆旌表其門 麟德中 高宗封泰山 幸其宅 召見公藝 問其所以能睦族之道 公藝請紙筆以對 乃書忍字百餘以進 -『小學』 「善行」 |
2. 위 글에 나오는 漢字를 사용하여 두 字로 된 成語로 단원명을 정하고, 제7차 고등학교 한문 교육과정 내용 체계의 한문 익히기에 의거하여 세 가지의 학습 목표를 설정하시오. (5점)
3. 위에서 설정한 학습 목표를 근거로 위 글의 밑줄 친 부분을 적절히 활용하여 교수·학습 내용을 한 줄씩 구성하시오. (3점)
4. 제7차 고등학교 한문고전 교육과정 에 제시된 ‘한시를 풀이하고 감상한다.’라는 내용에 의거하여 한시 감상의 일반론을 네 가지만 제시하고, 그에 따라 다음 시를 분석하시오. (8점)
家住碧山岑 從來有寶琴 不妨彈一曲 秖是少知音 -李資玄, 「樂道吟」 |
【5~8】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
① 子貢曰 有美玉於斯 韞匵而藏諸 ㉠求善賈而沽諸 子曰 沽之哉沽之哉 我待賈者也 ② 案善賈之爲價爲估 集註集解 都無明釋 然邢疏謂若人求之 則似以爲商賈之賈 惟陸氏釋文 賈音嫁 相傳善賈者高價 豈不謬哉 士窮不失義 達不離道 窮不失義 故士得己焉 達不離道 故民不失望焉 古之人得志 澤加於民 不得志 修身見於世 窮則(㉡)其身 達則兼善天下 居㉢天下之廣居 立㉣天下之正位 行㉤天下之大道 得志 與民由之 不得志 獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 德者本也 財者末也 外本內末 爭民施奪 是故財聚則民散 財散則民聚 |
5. (가)에서, ②의 견해를 수용하여 ①의 ㉠을 국역하시오. (3점)
6. (나)의 ㉡에 들어갈 語句를 漢字로 쓰시오. (2점)
7. (다)의 밑줄 친 ㉤의 의미를 四端과 관련시켜 각각 한 글자의 漢字로 쓰시오. (2점)
8. (라)는 八條目 가운데 어느 부분에 대한 글인지 漢字로 쓰시오. (2점)
【9∼12】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 曺偉, 「筆苑雜記序」 東方 自箕子受封以來 世稱文獻侔擬中華 而前朝五百年間 文學之士 彬彬輩出 以遺稿傳於世者 無慮數十餘家 可謂 人才之盛也 然記述當世朝野之事 名臣賢士之所言若行 以傳於後者 罕有其人 獨李學士(㉠) 崔太尉(㉡) 至今資詩人之談論 爲搢紳之所玩 然所論者 皆雕篆章句 其於國家經世之典 槩乎其無所取也 厥後 益齋李文忠公著 (㉢) 雖間有滑稽之言 而朝宗世系 朝廷典故 多所記載而辨證焉 實當時之遺史也 (나) 一然, 『三國遺事』 法師眞定 羅人也 白衣時 隷名卒伍 而家貧不娶 部役之餘 傭作受粟 以養孀母 (中略) 嘗在行伍間 聞人說義湘法師 在太伯山說法利人 卽有嚮慕之志 告於母曰 畢孝之後 當投於湘法師 落髮學道矣 母曰 佛法難遇 人生太速 乃曰畢孝 不亦晩乎 趂予不死 以聞道聞 愼勿因循 速斯可矣 定曰 萱堂晩景 唯我在側 棄而出家 豈敢忍乎 母曰 噫 爲我防出家 令我便墮泥黎也 雖生養以三牢七鼎 豈可爲孝 ㉣予其衣食於人之門 亦可守其天年 必欲孝我 莫作爾言 定沈思久之 母卽起 罄倒囊儲 有米七升 卽日畢炊 且曰 恐汝因熟食經營而行慢也 宜在予目下 喰其一 槖其六 速行 速行 定飮泣固辭曰 棄母出家 其亦人子所難忍也 況其杯漿數日之資 裹而行 天地其謂我何 三辭三勸之 定重違㉤其志 進途宵征 三日達于太伯山 投湘公 剃染爲弟子 名曰眞定 (다) 李密, 「陳情表」 釁 夙遭愍凶 生孩六月 慈父見背 行年四歲 舅奪母志 祖母劉閔臣孤弱 躬親撫養 臣少多疾病 九歲不行 零丁孤苦 至于成立 旣無叔伯 終鮮兄弟 門衰祚薄 晩有兒息 ㉥外無朞功强近之親 內無應門五尺之童 焭焭孑立 形影相吊 而劉夙嬰疾病 蓐臣侍湯藥 未嘗廢離 |
9. (가)의 ㉠~㉢에 알맞은 著作을 漢子로 쓰시오. (3점)
10. (나)의 ㉣을 국역하시오. (2점)
11. (나)의 ㉤이 가리키는 내용을 두 줄 이내로 쓰시오. (3점)
12. (다)의 ㉥을 국역하고, 이 말과 같은 의미의 語句를 (다)에서 찾아 쓰시오. (2점)
【13∼15】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
瞻彼月嶽橫中原 漢江之水初發源 滔滔南紀要關津 蒼波千丈涵蛟黿 來牛去馬日無窮 官渡往往愁蒿工 我昔登江亭 倚柱吟秋風 廣城東迤邐 華山西巃嵸 去海數百里 潮汐何曾通 胡爲島上夷 便捷同飛鴻 憑陵遂過此 戍卒捐長弓 至今父老涕垂臆 逢人說却昇平樂 禮成港口是海門 漁舟價舠多如織 嗚呼何時復㉠疇昔 近世東溟鄭君平 傑出一代 掃盡浮靡之習 其所著歌行 ㉡雄健俊逸 可方於盛唐諸子 如俠客篇曰 幽州胡馬客 匕首碧於水 ㉢荊卿西入咸陽日 待者何人此子是 惜哉不與俱 藏名屠狗家 空對燕山秋月色 時時吹笛落梅花 此等作 求諸唐 詩亦罕 |
13. (가)에서 ㉠의 含意에 해당하는 두 字의 한자어를 찾아 漢字로 쓰시오. (2점)
14. (가)의 역사적 배경을 고려하여, 詩의 주제를 두 줄 이내로 서술하시오. (2점)
15. (나)의 ㉢에 유의하여 「俠客篇」이 지니는 ㉡의 면모를 세 줄 이내로 설명하시오. (3점)
【16∼18】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
東國㉠言語文字 繁簡懸殊 ㉡古來詞曲 皆參合言語文字而成也 故初無秩然之平仄句讀之叶韻 但以喉嚨間長短唇齒上輕重 或促而斂之 或引而申之 以準其歌詞之刻數 然後墜之爲羽聲 抗之爲商音 其視花間罇前塡詞度曲之法 亦可謂鄙野之極矣 雖然被之管弦 自成律呂 哀樂變態 感動心志 是知天地間 原有自然之樂 有不可以限地分疆而論也 今欲採其辭入詩 則或可以長短其句 散押其韻 强名之曰古體 然吟咏咀嚼之間 頓乖聲響 非復詞曲之本色 儘可謂戞戞乎其難於措手矣 是以文苑諸公 置若罔聞 將使昭代歌謠 聽其散亡而不傳 可勝哉 高麗李益齋先生 採曲爲七絶 命之曰( ㉢ ) 今在先生集中 擧皆今日管弦家不傳之曲 而其辭之不亡 賴有此詩 文人命筆 顧不重歟 余竊喜之 就我朝小曲中余所記憶者 亦以爲七言絶句 藻采雖萬萬不逮先生 而異代同調 各採其國之風則一也 - 申緯, 『警修堂全藁』 |
16. ㉠의 ‘言語’와 ‘文字’가 가리키는 바가 무엇인지, 구체적으로 쓰시오. (2점)
17. ㉡에 포함되는 文學史上의 양식 세 가지를 漢字로 쓰시오. (3점)
18. ㉢에 들어갈 말을 漢字로 쓰시오. (2점)
【19∼22】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가)沈魯崇, 「自著實紀｣ 國朝詞章之學 有中葉前後之異 明宣以上 不有刻劃之型範 務立博厚之基址 尙有大胾之味 大帛之用 以下 稍稍以法 度自好 元氣日削 眞風日萎 此是 ㉠曆啓諸子爲之倡 而東人艶慕模擬 一變而至 時則月汀象村兩公 首其事也 申東淮翊聖 酷喜王弇洲詩文 臥起自隨 未嘗或捨 其大人象村嘗曰 此兒始生 吾夢紅袱裹書 自天降下 是其善爲文耶 客曰 裹中書 必是王弇洲集 一時笑之 (나)南公轍, 「答崔北｣ 朝自南衕還 聞虛過 悵然也 僮僕皆傳生來時被酒 亂抽案上書帙 紛然滿前 仍欲狂叫嘔吐 爲人扶出而止 能免街上顚仆之患不 趙子昂萬馬軸 儘是名品 亶佃言 ㉡綃本尙不毁傷 必是生自作而故爲此欺人也 雖出七七手 而畵若是好 則不害爲子昂筆也 不須論眞贋也 然得此於人 皆緣生平生愛酒 爲一捧腹 適得一壺 更過我 |
19. (가)에서 설명하고 있는 明宗-宣祖 이후 文學思潮의 특징을, 法度의 의미에 유의하여 세 줄 이내로 서술하시오. (4점)
20. (가)의 ㉠에 포함되는 대표적인 人物 한 사람을 (가)에서 찾아 쓰시오. (2점)
21. (나)에서 작자가 하인에게 전해 들은 내용을 찾아 처음과 끝의 두 글자를 각각 漢字로 쓰시오. (2점)
22. (나)의 ㉡을 국역하고, ‘爲此’의 의미를 구체적으로 설명하시오. (2점)
【23~24】다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
倣古爲文 如鏡之照形 可謂似也歟 曰左右相反 惡得而似也 如水之寫形 可謂似也歟 曰本末倒見 惡得而似也 如影之隨形 可謂似也歟 曰午陽則侏儒僬僥 斜日則龍伯防風 惡得而似也 如畵之描形 可謂似也歟 曰行者不動 語者無聲 惡得而似也 曰然則終不可得而似歟 曰夫何求乎似也 求似者 非眞也 天下之所謂相同者 必稱酷肖 難辨者 亦曰逼眞 夫語眞語肖之際 假與異在其中矣 (中略) 噫 於古有之 我何更爲 願夫子有以定之也 不侫攢手加額 三拜以跪曰 此言甚正 可興絶學 蒼頡造字 倣於何古 顔淵好學 獨無著書 苟使好古者 思蒼頡造字之時 著顔子未發之旨 文始正矣 (中略) 嘵嘵然答曰 殷誥周雅 三代之時文 丞相右軍 秦晉之俗筆 (나)朴趾源, 「湛軒所藏淸明上河圖跋」 吾爲跋此圖 亦已多矣 皆稱仇英十洲 孰爲眞蹟 孰爲贋本 吳兒狡獪 東俗眯眊 宜乎其此軸之多東渡鴨水也 書何必鍾王顔柳 畵何必顧陸閻吳 鼎彛何必宣德五金 求其眞蹟 故詐僞百出 愈似而愈假 隆福之寺 玉河之橋 有自賣其手筆書 當略辨雅俗 收而有之 ㉠爐則雖乾隆年製 卽取型範古怪敦厚者 庶不爲燕市之一笑 |
23. (가), (나)에 공통적으로 나타나는 작자의 두 가지 주장을 쓰시오. (3점)
24. (나)의 ㉠을 국역하시오. (2점)
【25∼27】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
歲庚子春 陟隨祐 與同里商舶 往賈於安南 時有日本船十餘艘 亦泊于浦口 留十餘日 因値四月旁死魄 天無寸雲 水光如練 風息波恬 聲沈影絶 舟人牢睡 渚禽時鳴 但聞日本船中念佛之聲 聲甚悽惋 陟獨倚篷窓 感念身世 卽出裝中洞簫 吹界面調一曲 以舒胸中哀怨之氣 時海天慘色 雲烟變態 舟人驚起 莫不愀然 日本船念佛之聲 闃然而止 少選 以朝鮮音 詠七言絶句曰 玉子吹簫月欲低 碧天如海露凄凄 會須共御靑鸞去 蓬島烟霞路不迷 吟罷 有噓嘻喞喞之聲 陟聞詩驚動 惝怳如失 不覺擲簫於地 嗒然如死人形 鶴川曰 何爲其然耶 何爲其然耶 再問再不答 三問之 陟欲語而哽塞 淚簌簌下 移時定氣而後言 此詩乃吾荊布所自制也 平日絶無他人聞知者 且其聲音 酷似吾妻 豈其來在彼船耶 此必無之事也 因述其陷賊事甚悉 一舟之人 咸驚怪之 座有杜洪者 年少勇敢士也 聞陟之言 義形於色 以手擊楫 奮然而起曰 吾欲往探之 鶴川止之曰 深夜作亂 恐致生變 不如朝日從容處之 左右皆曰 然 陟坐而待朝 俄而東方作矣 卽下岸至日本船 陟以鮮語問之曰 夜間詠詩者 必是朝鮮人也 吾亦鮮人 倘得一見 則奚啻越之流人見越人之相似者而有喜者也 盖玉英 夜於船中 聞其簫聲 乃是朝鮮之曲 而一似疇昔慣聆之調 竊疑其夫或來于其船 試詠其詩而探之 及聞此言 惶忙失措 顚倒下船 兩人相見 驚呼抱持 宛轉沙中 聲絶氣塞 口不能言 淚盡繼血 目無所覩 兩國船人 聚觀如堵 初不知其親戚歟交遊歟 久然後 聞知其爲夫婦也 - 趙緯韓, 「崔陟傳」 |
25. 여주인공이 七言絶句를 읊은 이유를 직접적으로 서술한 부분을 찾아 처음과 끝의 세 글자를 각각 漢字로 쓰시오. (2점)
26. 위의 글에서 남녀 주인공의 관계를 알 수 있는 세 개의 語句를 찾아 漢字로 쓰시오. (2점)
27. 壬丙兩亂 이후의 傳奇小說은 그 이전 시기와 구별된다. 위 글의 분석을 반영하여 그 양상을 서술하시오. (단, 대표적인 면 네 가지만 제시할 것.) (4점)
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