삼국유사, 의해 - 승전촉루(勝詮髑髏)

승전촉루(勝詮髑髏)

 

釋勝詮, 未詳其所自也. 常附舶指中國, 詣賢首國師講下, 領受玄言, 硏微積慮, 惠鑒超穎. 探賾索隱, 妙盡隅奧, 思欲赴感有緣, 當還國里. 始賢首與義湘同學, 俱禀儼和尙慈訓. 首就於師說, 演述義科, 因詮法師還鄕寄示. 湘仍寄書(云云). 別幅云: 『探玄記』二十卷, 兩卷未成,『敎分記』三卷,『玄義章』等雜義一卷,『華嚴梵語』一卷,『起信䟽』兩卷,『十二門䟽』一卷,『法界無差別論䟽』一卷, 並因勝詮法師抄寫還鄕. 頃新羅僧孝忠遺金九分, 云是上人所寄, 雖不得書, 頂荷無盡. 今附西國軍持‧澡灌一口, 用表微誠, 幸願檢領. 謹宣. 師旣還, 寄信于義湘, 湘乃目閱藏文, 如耳聆儼訓. 探討數旬, 而授門弟子, 廣演斯文, 語在『湘傳』. 按, 此圓融之敎誨, 遍洽于靑丘者, 寔師之功也. 厥後有僧梵修, 遠適彼國, 求得新譯『後分華嚴經觀師義疏』, 言還疏演, 時當貞元己卯. 斯亦求法洪揚之流乎. 詮乃於尙州領內開寧郡境, 開創精廬, 以石髑髏爲官屬, 開講『華嚴』. 新羅沙門可歸, 頗聰明識道理, 有傳燈之續, 乃撰『心源章』, 其畧云: 勝詮法師領石徒衆, 論議講演, 今葛項寺也. 其髑髏八十餘枚, 至今爲綱司所傳, 頗有靈異. 其他事迹具載碑文, 如『大覺國師實綠』中.

 

 

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