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枯骨在野, 時鳴呼有聲, 若夜聞哭聲, 謂之死人之音, 非也. 何以驗之? 生人所以言語吁呼者, 氣括口喉之中, 動搖其舌, 張歙其口, 故能成言. 譬猶吹簫笙, 簫笙折破, 氣越不括, 手無所弄, 則不成音. 夫簫笙之管, 猶人之口喉也 ; 手弄其孔, 猶人之動舌也. 人死口喉腐敗, 舌不復動, 何能成言? 然而枯骨時呻鳴者, 人骨自有能呻鳴者焉. 或以爲秋(妖)也, 是與夜鬼哭無以異也. 秋(妖)氣爲呻鳴之變, 自有所爲, 依倚死骨之側, 人則謂之骨尙有知, 呻鳴於野. 草澤暴體以千萬數, 呻鳴之聲, 宜步屬焉.
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