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詩史序
自書契之作也 著述寖廣 體裁區別 紀載世變 昭示失得者 謂之史 陶冶性情 叶之管絃者 謂之詩 此二者 不可混 亦不能兼也 就其著于經者 左史紀言 右史紀動 虞夏商周之典謨訓詁 春秋之編年 皆史也 而未嘗近乎詩 列國之所陳 太史之所采 自里巷歌謠 以至乎郊廟絃歌 經之以風雅頌 緯之以賦比興者 皆詩也 而未嘗近乎史 降自秦漢 遷，固，曄，壽之稱良史也 而求之諷詠麗則之義則闕焉 曹，劉，鮑，謝之稱能詩也 而求之筆削詳核之實則遠矣 蓋人才有偏至 作述無兼長 歷數終古 究觀藝林 兼斯二美 一擧而兩至者 其惟唐杜甫氏詩史乎 杜甫氏學識淵懿 才華鉅麗 獨立一世 高視千秋 而時命大謬 不爲君相所知 有名山石室之志 而不能紬金匱玉版之祕 以成一代之典 以垂不朽之業 有黼黻河漢之手 而不能入金馬白虎之署 以藻飾皇猷 鼓吹風雅 重遭喪亂 顚沛流離 寄命於逆旅 餬口於四方 上而感時事之艱危 下而傷身世之阨窮 俯仰得失 悲歡豐約 天時人事 小大遠邇 凡觸於目而感於心者 一皆發之於詩 其言切其志深 其事核而備 其風刺婉而不隱 至於邪正之辨 治忽之幾 尤娓娓致意焉 格律精嚴 文質得中 溫柔敦厚之中 自有衮鉞凡例之則 卽使董狐，南史之徒 簪筆執簡 隨事而記之 疇能加諸此乎 嗚呼 詩而經者 非三百篇乎 史而經者 非書與春秋乎 詩而史 史而詩 不經而得經之旨 持一藝而兼作者之長者 非吾杜甫氏詩史乎 嗚呼至矣 不可以加矣 -『谿谷先生集』卷之五
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