答二兒 以下康津謫中書
書來慰意 仲兒筆法稍勝 文理亦有進 年齒之德耶 抑或以時肄習耶 切勿自暴 極意勤力讀書鈔書著書 無或放過也 廢族而不文無禮 尤當如何 比凡人須加百倍之功 纔得數作人類耳 吾苦狀甚多 然聞汝輩能讀書飭躬 斯無憂耳 伯兒須於四月旬後買馬騎來 然別懷預關此心耳 壬戌二月七日
奴石於二月初七日還發 計今日當得抵家耳 吾當此月 心緖益難堪矣 吾觀汝曹志趣 似欲遂廢文字 眞箇欲作甿隷之賤耶 淸族時雖不文 可以爲姻聯 可以免軍役 廢族而不文 當何如耶 文猶餘事 不學無禮 去禽獸幾何 廢族往往多奇才 此無他不爲科擧所累而然 切勿以不赴科自沮 劬心經傳 無使讀書種子隨絶 懇乞懇乞 吾所著衣 乃去年十月初一日所服 豈可堪耶 二月十七日
吾禮書之工 雖在幽辱困苦之中 未嘗一日間斷 義理精微 如剝蔥皮 汝來時所語於汝者 太半是麤皮 槪爲棄本 計歲前庶可就緖 竊自意秦漢以來數千年後 遼灣以東數千里外 還得洙泗舊禮 亦非小事 欲隨成隨送 使汝再謄一本 姑未如意 但恨名言至義 無處開口 亦復奈何 馬融鄭玄雖曰儒者 權重一世 外堂與弟子講學 內堂貯聲妓爲娛 其繁麗豪富如此 宜其窮經未精 後來如孔賈諸公 皆儒林之達者 心氣未能精密 故所論多晦雺 始知窮而後始可著書也 必也以極聰明之士 遭至窮困之境 終日塊處 無人聲轍跡之相聒 然後經禮精義 始可得耳 天下有此巧乎 蓋考之古經而以視鄭賈之說 殆乎件件誤解 讀書之難如此矣
鈔書之法 吾之學問 先有所主 然後權衡在心 而取捨不難也 學問之要 前旣言之 汝必忘之矣 不然何疑於鈔書而有此問耶 凡得一書 惟吾學問中有補者採掇之 不然者竝勿留眼 雖百卷書 不過旬日之工耳 麗史之工 尙不下手耶 孺子無長慮達觀可歎 汝書中凡有疑晦者 無處質問爲恨 如果此心眞的 疑之不堪 思之不耐 則何不條條列錄 因便寄來耶 父子而師弟 不亦樂乎
學問宗旨 本之以孝弟 文之以禮樂 輔之以政刑 翼之以兵農 賦役貨財皆此門 鈔書要旨 凡看一種書 有嘉言善行之不載小學 而可爲小學之續者採之 凡經說之新而有據者採之 禮經同 如字學韻學之類 十採其一 假如說鈴中琉球紀程之類 當爲兵學而採之 凡有農醫諸說 先考家中所有書籍 知其新說然後鈔之
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