강지덕 - 척독尺牘

尺牘

今朝 一老婆來獻斗米斤肉 問其故 對曰 向出郊外 被敺於無賴漢 適値夫子之過 泣訢馬前 夫子嚴辭諭之 遂得免焉 感恩實深 故獻此表誠云云 時聞外堂有客 不敢煩達 自內還授 則老婆執堅不肯 故謂之曰 夫子嘗七日絶粒 而却千金之貲 今豈受汝之物乎 老婆歎息 方持米肉還去耳 彼雖以誠意來獻 而我若受之 則有沽惠之嫌 故如是處之 未知如何

 

俄者 似聞自城內還駕 歷入某家 果然否 此雖士夫家 今方賣酒 夫子之與客歷訪 固出偶然 而安知外人不謂沽飮也 古人詩云 君子防未然 不處嫌疑間 可不警惕耶

 

今將進飯 願不介意而盡之也 今日家衆所食均贍 請無慮焉 設或不贍 君子不必屑屑於飯匙間事也

 

俄聞夫子責人 聲氣過厲 此非中道也 如是而設或正其人 已先不正 其可乎 願加審思

 

李絅庵 晉淵 存心不放 循理無違八字 與洪洗馬 直弼 以實心行實事之語 相爲表裏 而李養窩 義勝 戒子書 善莫大於改過 惡莫大於欺心 養福莫如寬 速禍莫如忿四句 不但戒子而已 實君子所當警省者 願夫子益自勉戒 兪參議 漢雋號著庵，李都正 廷仁號四事堂 俱以八耋長老 遠地屢顧 此豈爲尋常顔分而然哉 愛夫子之學行而有所期待也 願修吾之實而副人之望

 

日昏不可行 夫子何不思朴其齋 宗傳 言乎

 

易曰 節飮食 酒是飮食中一犬端 願夫子節飮而愼德 俄以何事切責某人 或不幾於過中之責耶 聲色言語 君子之尤當用工處 詩云溫溫恭人 惟德之基 夫子責人時 頗少溫和之氣 敢以仰告

 

今朝客 李上舍遠重 去 何不挽留耶 衆人猶不可然 况賢者乎 想必以賤恙中 恐致勞動而然也 然甁中尙餘升許之米 且病症較昨稍愈 豈可憚一婦人之勞 而敗夫子之家規乎 接賓之禮 次於奉先 人家之大事也 切不可少忽耳

 

日會衝寒早來 故悶其勞瘁而有此作飯之敎耶 禮山叔 光學 之來此今旣近旬 而粥飮或闕 今日遽爲日弟作飯 非但力不贍 以夫子而言之 則妻兄弟親於己族 以妻而言之 則私兄弟重於夫黨 此雖小事 於義未安 不敢聞命 無任悚惶

 

益齋 黃潤鍾號 自幼不入酒肆 夫子恒稱其士夫之一節 而屢坐於某家何也 似違言行相顧之意 請更勉之

 

伏承下示 有曰豈敢曰知人 豈敢曰爲人師也 但以目下來從而相守者言之 各有取焉 如孔胤錫古聖之裔 而有純實之資 趙仁錫松山之後 而有孝友之行 朴秉殷樸實而好古 林道喆和樂而愛倫 黃浩淳緖于秋浦芝所之忠孝 李敬鉉裔于龜川直齋之道學 權道仁，姜祈永 因其親姻之好 林達潤，金應洙 難孤遠來之誠云云 竊念夫子或以一善而輒許之 一不善而過乎責 豈可以一善一不善而知其人哉 書曰 知人則哲 惟帝其難之 况識鑒之不及聖人者哉 望須視所以觀所由察所安 如孔夫子之敎 而徐徐參驗 庶可知矣 且夫求爲人師則妄矣 若格致誠正之工 日新於己 而自然及人 非我求之 童蒙求我 則亦何嫌於好爲人師耶 愚見如是 請更剖示

 

我有實德 人雖不知 何損焉 我無實德 雖有虛譽 何益焉 有玉於此 人謂之石 而無損於玉 有石於此 人謂之土 而無益於石 願夫子務實德 上不愧于天 下不怍于地 無恤乎人之知不知也

 

君子處世 消長之理 事物之變 所當推究者也 山天齋 金監役相岳號 之易學 八年堂 沈處士瑬號 之數論 其義精 其說詳 苟能善學 則斯可知要矣 鶴山公 尹承旨濟弘號 詩韻淸穩 靑翰子 李監役觀夏號 文辭贍博 夫陶情抒感 達意導志 是亦儒者之所不可無也 請於究會六經之暇 時時從事焉

 

權童子 用錫 從兄 用稷 弟之來 果有頂針之敎耶 來者固不當拒 况其父兄有勤托 自家有實心者耶 且隨其人而敎之 如洪三隱 義燮號，趙子安 仁錫 有誠孝之心 則易敎以事親之道 張仲深 淵 有仁厚之姿 則易就其及人之善 擧此二者 餘皆可推矣

 

下示或說云云謹悉 盖畫像與神主不同 不必宗子主之 爲子孫者 皆當守之 苟有德而人所瞻仰者 則門生後學 亦當奉安 而以時瞻謁 况其子孫乎 金富平素以純孝之姿 出后於宗家 而不得主祀於本生父 則終天之痛 無地可寓 故奉文忠公畫像於別齋 每於文忠晬辰 設茶禮省謁 以寓孺慕之誠 此實所謂於情安 於義無損者也

 

宋木川 欽成 剛齋之胤 金上舍 炳雲 渼湖之孫 屢次見訪 在夫子固當極意接待 而每緣艱乏 不能從心 豈勝歎咄 竊聞兩賢 並端厚愷悌 請相對切偲 以爲交勉之地 如何

 

婦人之嫉妬甚者 至於亡人家而絶人嗣 此不惟不識義理 亦不知利害也 夫之子卽己之子 若子姓蕃衍 則爲幸何如哉 女宗言七去之道曰 妬正爲首 淫僻，竊盜，長舌，驕侮，無子，惡病 皆在其後 然則罪莫大乎嫉妬矣 竊聞夫子欲作女戒 以示子孫婦女 請編入妬忌一章 使讀者有所痛懲而進於婦德 如何如何

 

某富人而勸酒三盃 無乃過歟 鈴原 尹參判行直 老矣 湯羹間 未及接待 似爲欠事 此雖小節 不何不量處也

 

李雅 蓍英 之保族守家 奉先接賓 各有次第 果如下示 請益爲交勉 克成友道之美

 

李明夫 炳悳 居在鄕谷 雖傍無師友 而猶自篤學 每見其上夫子書 味學之實 藹然溢於辭表 殊甚欽歎 請盡意答之 使得益勉進就也

 

父子一體也 父當慈而子當孝 請夫子之於欽圭 更加慈愛 弟子之於師 視之猶父 師之於弟子 視之猶子 古道也 請夫子雖泛愛 而擇其誠心向上者 加愛而篤敎 俾有成就如何

 

深衣雖是通吉凶之服 而弔時古有弔服 今有素服 則不必着黑緣采帶而弔之 故剛齋先生有此深衣弔哭 恐似未穩之敎耶

 

幅巾雖非古制 而朱子著于家禮 則臨祭之着 似愈於笠子耶

 

褖衣士妻之服 而其色純黑 忌祀時着此 似未穩 姑從魯庵 其齋一號 家素褖衣之制 而但未有所考處 如何

 

華冠者 言華人之冠也 古無是名 大明革世後 宮人之避難來東者著此冠 東人指以名之 然考見禮十五而笄註 婦人無冠 以簪固其䯻而已 竊恐冠之一字似未安 請易以笄字何如

 

戒懼是未發時工夫 而愼之於已發 而人不知己獨知之際最爲緊要處 近日衰症轉甚 精神益耗 未及於他工夫 而惟用力於此 不無微效 亦願夫子實心體認

 

年前李梧軒 參判愚在 燕行時 托子于夫子 夫子固辭 因推讓于老湖 吳進善煕常 日昨數十章甫 自鄕赴擧 聞夫子之名 相率贄見 且饋遺甚多 夫子堅讓不受 右數事 果皆善處矣 一則吾無及人之德而不可遽承盛托 一則未諳誠意之如何而不可遽受腆幣 此雖與前日仰達者 有若矛盾 而但於事理 有彼此之殊耳 前日仰達 指伏承下示條也

 

伏問宵回 愆度若何 風雪贔屭 堗冷如冰 恐致添患矣 月前 謹鎭拾園栗 揀其大者升許及切肉數片 持而來獻 故受置矣 今出而視之 栗則半爲鼠耗 肉則敗矣 刀括水洗 煨燖于爐火 仍以紙價兩葉銅 沽酒而溫之以進 此物雖細 無忘所由來之艱如何 少若瘳飢 旋卽開卷 無或流失光陰 千萬伏祝

 

謹孫雖質勝而欠於中行 然猶勝於文勝而滅質矣 此兒口有所諾 必踐其言 奉先守家 可恃此兒 而堂內無出其右者矣 幸望引而敎之 使得成就焉 且此兒幼而失母 祖母又性嚴 常視夫子與我 猶其父母 十里江郊 不避風雨寒暑 身齎糗粮 夙宵來侍 念其形容 番番零涕矣 此兒小或有過 詳細開諭 切勿外視 如何如何

 

菱山 黃正言基天號 文詞之高妙 綺園 兪永春漢芝號 篆棣之精熟 果如下敎 而但夫子多病年晩 經禮之學 尙未融貫 何暇學此耶 惟望實心自勉 探賾六籍之蘊奧 追步聖賢之閫域 夙夜孜孜 無負當年志願 千萬千萬

 

時弟 時會 早孤失學 然能自力於奉先睦族 愛兄子如己子 誠心敎導 不幸無年無兒 今似聞祈永求族子爲之后 此姪自來誠心在此 竟能成之 奇幸奇幸 伏願因徐一心 馨輔 便 書探于上舍族兄 昌會 從近詳聞而敎導所后之兒 同於祈永 使之守家 千萬幸甚

 

文中子之服 儉而潔 今夫子之服 儉則儉矣 潔則未也 儉是夫子之德 至於垢汚而未澣 綻裂而未補 妾之罪也 謹和灰紉針以俟敢請

 

花卉宜植於園中 而不宜植於內庭 移種于東巖月潭之間似好 而鳳仙花所以染指甲者也 妾性不喜 此幷爲移出如何

 

某兒家聞四不擧火 吾家則三不炊 此兒所饋不可受 况非其親之意而渠私自持來 雖是升米分銅之小 義則未安 若向來金童之饋 則雖是石米之多 與受旣合情誼 又以親命爲之 不宜辭也 -『靜一堂遺稿』

 

義者治之源也 利者亂之樞也 聞或人日來外舍 多言利說 恐門生小子習聞其言 浸浸然入於其中 夫子何不早遠此人 遠之之道 在乎不惡而嚴 當正衣冠 尊瞻視 了無非禮之言動 則彼自遠矣

 

人之有仁義 猶四時之有春秋 言仁禮在其中 言義智在其中 恐不必疑

 

師者道之所在 與君父一體 尋師之行 與省親無異 則何可以賤疾停驂也 今病雖甚未必死 如夫子聞道 則雖死猶榮 願趣駕戒程焉

 

事親而私妻子則孝不篤 事君而私妻子則忠不盡 事師而私妻子則學不誠 推之事事皆然 妾雖不敏 不願夫子之私之也 假使夫子一有所私而損於德業 則妾雖富貴寧逸 不若窮餓而死 請夫子勉之 每書字錄呈 直觸不遜 殊失妾婦之道 然而沈愳軒丈 師東 嘗謂夫子有虛受之量 且妾嘗承隨事直言之敎 故不敢不盡言耳 若聞過而少或吝改 改或貳之 則終無由進德 請夫子 益勉益勉

 

貧者士之分也 儉者物之本也 安分守本而從吾所好 樂莫大焉 雖三公之貴 萬鍾之富 苟非其道 願勿掛念 不有孔夫子之言乎 不義而富且貴 於我如浮雲

 

李某 炳道 升木 其妻警諫以爲失士夫之體 此甚欽歎 况大於此者哉

 

願夫子有善忘善 無過思過 見善如己出 見惡如己病 君子不可無義理之勇 不可有血氣之怒 今聞夫子責人過於聲色 然則大有損於修身之道 請戒之

 

不炊今三朝矣 書童適捲南瓜蔓以歸 搜得其實如拳者數枚 切而爲羹 謀一盃酒不得 只以羹獻 不任惶歎 德固不可一日而不修 學亦不可一日而不講 講學又莫先於讀書 竊聞夫子方讀易 而李銀河子 晩英 來留過冬 此自少經學之儒也 相與講磨甚好 願以日日討論者 錄于片紙下示 則幸甚幸甚

 

新凉入郊 此正燈火可親之時也 望須接客應事 不得已之外 專意讀書焉 妾亦針線饋食之暇 中夜下帷之際 看字理會爲計矣 向讀四書 而孟子下三篇 尙未訖 然不久當訖 擬自今冬 從夫子講易 而客若久留 則不可爲矣 從近裁書于金洗馬 𨯶 許詩書大全借示伏朢 洪洗馬贈夫子詩云丹經未成頭髮白 百年虛作丈夫身 令人警惕 請夫子益懋新德 進進不已

 

眼患屢曰未瘳 伏切悶慮 願瞑目端坐 息却閑思慮 平心下氣 存養方寸 則非但調病之方而已 亦於尊德性之工 似有益矣

 

下示爲善最樂 其言固甚大 但於事事物物上 必先推究其所以爲善之理 明知其當然 然後一於善而實踐之 則可見最樂之效也

 

金上舍 鏴 羣從兄弟 時時來顧 且乘軒之客 自遠委訪者亦多 固爲可感 然但盡吾爲主人之道 而遇卿大夫則以待卿大夫之禮待之 遇士則以待士之禮待之 不以位勢之有無 有所輕重 則此心常正而無侮辱之招矣 客之來見 以夫子有爲己之道也 性潭 宋贊成煥箕號 曰 讀書窮理 自明其道而已 海石相公曰 爲忠孝求道德 皆是自己分內事也 此皆格至之論 願以是孜孜自勉 而必體鰲村先生誠敬之訓 終歸于至善 則豈不美哉

 

無所爲而爲者 循天理之君子也 有所爲而爲者 徇人欲之小人也 誠能反諸己而求之 明乎斯而由乎斯 則坦然夷塗 直轡無礙矣

 

諺云三歲之心 八十猶在 此言氣質之難化也 氣質之高者 易與爲善 氣質之下者 難於入道 敎人者亦當隨其人之高下而善導之也 親黨中惟弟日會 自孩提時有懷橘讓棃之事 課讀勤孜 不貽長者憂 及其長也 孝友敦睦 人無異辭 見解超卓 庶乎進就 不幸而夭 族姪勳永 容止安靜 且好讀書 頗有可望 外親中上舍從 國仁 弱不好弄 做讀專篤 其文行可尙 誼卿 月正 嘗見其爲人 則端厚和易 外沈內明 藝而不輕 智而不駁 敦乎倫而博乎文 守其家訓 綽有成規 當爲外族中第一人 黃生 鍾濩 雖未親見 而其在外堂 未嘗聞喧聒 食飮之餘 整而不亂 足跡不到果園中 侍坐聽講 竟日寂然如無人 其心必無出入 當有成就 願夫子與若而人周旋 或相提誨 或相切磨 則庶有資益矣

 

夫子嘗言 求婚必於其類 取友必於勝己 又曰 金茂朱丈 載琬 汎論人過失而曰 反而思之 則却是說己病 聞來不勝警發也 今某人爲失類之婚而夫子不戒 近者相從 頗多損友 又或論人過失 似與前日所敎不同 果何故耶 願聞其義

 

門生家 或有饋獻 則必稟于夫子而後辭受之 或有不請而直辭之者 獨於近日不請而受者有二 一則金元伯 孟淵 眼鏡 一則黃義卿 敬浩 饋肉也 兩生俱自幼來學 而金則誠悶眼昏 黃則誠念無饌 以親命而來 俱是情貺 夫子似亦不辭 故不及請而受之 未知如何

 

君子之爲道 修己治人而已 日夜孜孜 猶恐不及 夫奚暇於閑思慮 閑言語 閑酬應 閑出入 以自損乎任重致遠之志哉 請夫子戒之勉之

 

人之壽夭窮達 有命焉 爲父母者 信世俗之語 以敎女子讀書爲大忌 故婦女往往全不識義理 甚可笑也

 

允摯堂曰 我雖婦人 而所受之性 初無男女之殊 又曰 婦人而不以任姒自期者 皆自棄也 然則雖婦人而能有爲 則亦可至於聖人 未審夫子以爲如何

 

允摯堂曰 孝者百行之源 旣失於本源 則雖盡天下之賢能 餘不足道也 又曰 未有不孝於親而能盡忠於君者 此誠確論

 

尹宅鎭鶴鎭 旣與夫子爲同人 而聞其資質純實 又能贄見 誠意可尙 宜隨其人之可及者而敎之 則似無厭苦難行之患矣

 

陶庵詩曰 壯年易失難重得 須作超凡入聖人 陶庵敎少年 猶以易失壯年爲戒 矧失壯年者 豈可不下百倍之功乎 請夫子勉之

 

妾是一箇婦人 身鎖閨闥 無聞無識 猶於針線灑掃之隙 覽古經籍 窮其理而效其行 思欲與前修同歸 矧夫子以大丈夫立心求道 從師取友 孜孜進益 則何所學而不能 何所講而不明 何所行而不達 由仁義立中正 成聖成賢 誰能禦之 聖賢丈夫也 吾亦丈夫也 何畏而不爲哉 萬乞夫子 日新其德 必以聖賢爲期 -『靜一堂遺稿』