취미당집서(翠微堂集序)
聖人者必欲贒吾人 凡可力於賢者 靡不用極 至於鄭衛詩 其陋甚矣 聖人猶此不刪 此非誨人以淫 蓋欲其有所懲創以就賢也 則於此有文字 之文字最佳 苟有取之者 其將有力於賢吾人 視鄭，衛詩懲創 功相萬萬 則雖收焉序其事 殆未必不可乎 大釋碧巖 越在崇禎丙子 團緇徒數千赴國亂 時余亦率義旅赴於監司幕中 與碧巖處可月餘 閒軍務餘 訪及渠 相長太優 則碧巖乃字守初太一 而曰是其人也 訪其爲人 深於釋道 且餘事攻文 文可驚人 余笑應曰 釋道之深 未必見奇文驚人 亦可異焉 願一接而未得 歲庚子 余靜處完東精舍 有美一釋 袖一帙拜庭 擧止雅甚 余以異俗人 急延之座 訪其居則方丈之華巖蘭若是已 時碧巖以是歲正月 落身華巖 余嘗聞甚慨惜 盖爲碧巖其名雖釋 而其有功於國家太重故耳 及見釋問先及碧巖事 釋曰噫 碧巖傳衣鉢名守初號翠微者 是吾師也 問其帙爲何 作而曰 吾師平生所著 浩不可記 師惡其有跡盡無之 僧潛集其漏 撰次若干首 謀其弁 公于先生可也 肆有玆唐突 倘使一欵否 余手開其帙 詩凡幾許首 四六如之 文亦然 其詩學正唐 四六倣四傑 文效韓山斗 語頗精深 不華不俚 深得詩文之體 究其用意 不見太戾儒家 未必一主禪味 余因惟世人以儒名者 於儒行未嘗有一分工程 蒙不知何如爲釋 何如爲儒 而必先作氣攻佛 詆詬不暇 夫我則異於是 使釋徒 專於渠徒 一背儒家而已 我固當取其專以專吾 取其背以背彼 玆未必不爲我益 况其文字自無背吾 語或平常 意多近實 而其書可愛不可惡也 則其必以釋道而欲絶之 而終不爲有識者所取 不亦寃乎 至其文若四六 頗多自家語脉 然此亦弓人而爲弓 我但當取其精勤以勖吾而已 亦奚暇疾其戾吾 莫陋於鄭，衛詩也 而不刪於聖人 莫佳於翠微文也 而不與於有識 則惡在乎述聖人賢吾人之義乎 况碧巖大有功於本朝 翠微得碧巖衣鉢之托 今來明慧釋 又慮其師翠微所傳之道 或微而不著 間關跋涉以有言 則是豈可必斥爲釋 而不與其所當與者乎 爲人臣而効力於國家 如碧巖亦足矣 其學於人而致隆於其師 如翠微於碧巖 慧釋於翠微亦可矣 其一取此而義正乎君臣 誠主乎師生 是其賢吾人也 不已多乎鄭，衛之詩歟 『西歸遺藁』卷之六
인용
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