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昔者禹一沐而三捉髮, 一食而三起, 以禮有道之士, 通乎己之不足也. 通乎己之不足, 則不與物爭矣. 愉易平靜以待之, 使夫自得之, 因然而然之, 使夫自言之. 亡國之主反此, 乃自賢而少人, 少人則說者持容而不極, 聽者自多而不得, 雖有天下何益焉? 是乃冥之昭, 亂之定, 毁之成, 危之寧, 故殷、周以亡, 比干以死, 誖而不足以擧. 故人主之性, 莫過乎所疑, 而過於其所不疑, 不過乎所不知, 而過於其所以知. 故雖不疑, 雖已知, 必察之以法, 揆之以量, 驗之以數. 若此則是非無所失, 而擧措無所過矣.
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