여씨춘추 유시람 근청 - 2.

2.

夫堯惡得賢天下而試舜? 舜惡得賢天下而試禹? 斷之於耳而已矣. 耳之可以斷也, 反性命之情也. 今夫惑者, 非知反性命之情, 其次非知觀於五帝三王之所以成也, 則奚自知其世之不可也? 奚自知其身之不逮也? 太上知之, 其次知其不知. 不知則問, 不能則學. 周箴曰, 夫自念斯, 學德未暮. 學賢問, 三代之所以昌也. 不知而自以爲知, 百禍之宗也. 名不徒立, 功不自成, 國不虛存, 必有賢者. 賢者之道, 牟而難知, 妙而難見. 故見賢者而不聳則不惕於心, 不惕於心則知之不深. 不深知賢者之所言, 不祥莫大焉.