여씨춘추 유시람 근청 - 3.

3.

主賢世治則賢者在上, 主不肖世亂則賢者在下. 今周室旣滅, 而天子已絶. 亂莫大於無天子, 無天子則彊者勝弱, 衆者暴寡, 以兵相殘, 不得休息, 今之世當之矣. 故當今之世, 求有道之士, 則於四海之內山谷之中僻遠幽閒之所, 若此則幸於得之矣. 得之則何欲而不得? 何爲而不成? 太公釣於滋泉, 遭紂之世也, 故文王得之而王. 文王, 千乘也, 紂, 天子也. 天子失之而千乘得之, 知之與不知也. 諸衆齊民, 不待知而使, 不待禮而令. 若夫有道之士, 必禮必知, 然後其智能可盡. 解在乎勝書之說周公, 可謂能聽矣, 齊桓公之見小臣稷, 魏文侯之見田子方也, 皆可謂能禮士矣.