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2.
今有人於此, 修身會計則可恥, 臨財物資盡則爲己, 若此而富者, 非盜則無所取. 故榮富非自至也, 緣功伐也. 今功伐甚薄而所望厚, 誣也, 無功伐而求榮富, 詐也, 詐誣之道, 君子不由. 人之議多曰, 上用我則國必無患. 用己者未必是也, 而莫若其身自賢, 而己猶有患, 用己於國, 惡得無患乎? 己, 所制也, 釋其所制, 而奪乎其所不制, 誖, 未得治國治官可也. 若夫內事親, 外交友, 必可得也. 苟事親未孝, 交友未篤, 是所未得, 惡能善之矣? 故論人無以其所未得, 而用其所已得, 可以知其所未得矣.
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