국어, 진어 일 - 전문

권칠(卷七) 진어일(晉語一)

 

 

01

 

武公伐翼, 殺哀侯, 止欒共子曰: “苟無死, 吾以子見天子, 令子爲上卿, 制晉國之政.” 辭曰: “成聞之: ‘民生於三, 事之如一.’ 父生之, 師敎之, 君食之. 非父不生, 非食不長, 非敎不知, 生之族也, 故壹事之. 唯其所在, 則致死焉. 報生以死, 報賜以力, 人之道也. 臣敢以私利廢人之道, 君何以訓矣? 且君知成之從也, 未知其待於曲沃也. 從君而貳, 君焉用之?” 遂鬪而死.

 

 

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02

 

01 獻公卜伐驪戎, 史蘇占之, 曰: “勝而不吉.” 公曰: “何謂也?” 對曰: “遇兆, 挾以銜骨, 齒牙爲猾, 戎․夏交捽. 交捽, 是交勝也, 臣故云. 且懼有口, 攜民, 國移心焉.” 公曰: “何口之有! 口在寡人, 寡人弗受, 誰敢興之?” 對曰: “苟可以攜, 其入也, 必甘受, 逞而不知, 胡可壅也?” 公弗聽, 遂伐驪戎, 克之. 獲驪姬以歸, 有寵, 立以爲夫人. 公飮大夫酒, 令司正實爵與史蘇, 曰: “飮而無肴. 夫驪戎之役, 女曰 ‘勝而不吉’ , 故賞女以爵, 罰女以無肴. 克國得妃, 其有吉孰大焉!” 史蘇卒爵, 再拜稽首曰: “兆有之, 臣不敢蔽. 蔽兆之紀, 失臣之官, 有二罪焉, 何以事君? 大罰將及, 不唯無肴. 抑君亦樂其吉而備其凶, 凶之無有, 備之何害? 若其有凶, 備之爲瘳. 臣之不信, 國之福也, 何敢憚罰!” 飮酒出, 史蘇告大夫曰: “有男戎必有女戎. 若晉以男戎勝戎, 而戎必以女戎勝晉, 其若之何!” 里克曰: “何如?” 史蘇曰: “昔夏桀伐有施, 有施人以妹喜女焉, 妹喜有寵, 於是乎與伊尹比而亡夏. 殷辛伐有蘇, 有蘇氏以妲己女焉, 妲己有寵, 於是乎與膠鬲比而亡殷. 周幽王伐有褒, 褒人以褒姒女焉, 褒姒有寵, 生伯服, 於是乎與虢石甫比, 逐太子宜臼, 而立伯服. 太子出奔申, 申人․鄫人召西戎以伐周, 周於是乎亡. 今晉寡德而安俘女, 又增其寵, 雖當三季之王, 亦不可乎? 且其兆云: ‘挾以銜骨, 齒牙爲猾.’ 我卜伐驪, 龜往離散以應我. 夫若是, 賊之兆也, 非吾宅也, 離則有之. 不跨其國, 可謂挾乎? 不得其君, 能銜骨乎? 若跨其國而得其君, 雖逢齒牙, 以猾其中, 誰云不從? 諸夏從戎, 非敗而何? 從政者不可以不戒, 亡無日矣!”

02 郭偃曰: “夫三季王之亡也宜. 民之主也, 縱惑不疚, 肆侈不違, 流志而行, 無所不疚, 是以及亡而不獲追鑒. 今晉國之方, 偏侯也. 其土又小, 大國在側, 雖欲縱惑, 未獲專也. 大家․鄰國將師保之, 多而驟立, 不其集亡. 雖驟立, 不過五矣. 且夫口, 三五之門也, 是以讒口之亂, 不過三五. 且夫挾, 小鯁也. 可以小戕, 而不能喪國. 當之者戕焉, 於晉何害? 雖謂之挾, 而猾以齒牙, 口弗堪也, 其與幾何? 晉國懼則甚矣, 亡猶未也. 商之衰也, 其銘有之曰: ‘嗛嗛之德, 不足就也, 不可以矜, 而祇取憂也. 嗛嗛之食, 不足狃也, 不能爲膏. 而祇罹咎也.’ 雖驪之亂, 其罹咎而已, 其何能服? 吾聞以亂得聚者, 非謀不卒時, 非人不免難, 非禮不終年, 非義不盡齒, 非德不及世, 非天不離數. 今不據其安, 不可謂能謀 ; 行之以齒牙, 不可謂得人 ; 廢國而向己, 不可謂禮 ; 不度而迂求, 不可謂義 ; 以寵賈怨, 不可謂德 ; 少族而多敵, 不可謂天. 德義不行, 禮義不則, 棄人失謀, 天亦不贊. 吾觀君夫人也, 若爲亂, 其猶隷農也, 雖獲沃田而勤易之, 將不克饗, 爲人而已.”

03 士蔿曰: “誡莫如豫, 豫而後給. 夫子誡之, 抑二大夫之言, 其皆有焉.”

04 旣, 驪姬不克, 晉正於秦, 五立而後平.

 

 

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03

 

01 獻公伐驪戎, 克之, 滅驪子, 獲驪姬以歸, 立以爲夫人, 生奚齊. 其娣生卓子. 驪姬請使申生主曲沃以速懸, 重耳處蒲城, 夷吾處屈, 奚齊處絳, 以儆無辱之故. 公許之.

02 史蘇朝, 告大夫曰: “二三大夫其戒之乎, 亂本生矣! 日, 君以驪姬爲夫人, 民之疾心固皆至矣. 昔者之伐也, 興百姓以爲百姓也, 是以民能欣之, 故莫不盡忠極勞以致死也. 今君起百姓以自封也, 民外不得其利, 而內惡其貪, 則上下旣有判矣 ; 然而又生男, 其天道也? 天彊其毒, 民疾其態, 其亂生哉! 吾聞君子好好而惡惡, 樂樂而安安, 是以能有常. 伐木不自其本, 必復生 ; 塞水不自其源, 必復流 ; 滅禍不自其基, 必復亂. 今君滅其父而畜其子, 禍之基也. 畜其子, 又從其欲, 子思報父之耻而信其欲, 雖好色, 必惡心, 不可謂好. 好其色, 必授之情. 彼得其情以厚其欲, 從其惡心, 必敗國, 且深亂. 亂必自女戎, 三代皆然.”

03 驪姬果作難, 殺太子而逐二公子. 君子曰: “知難本矣.”

 

 

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04

 

01 驪姬生奚齊, 其娣生卓子. 公將黜太子申生而立奚齊. 里克․丕鄭․荀息相見, 里克曰: “夫史蘇之言將及矣! 其若之何?” 荀息曰: “吾聞事君者, 竭力以役事, 不聞違命. 君立臣從, 何貳之有?” 丕鄭曰: “吾聞事君者, 從其義, 不阿其惑. 惑則誤民, 民誤失德, 是棄民也.

02 民之有君, 以治義也. 義以生利, 利以豐民, 若之何其民之與處而棄之也? 必立太子.” 里克曰: “我不佞, 雖不識義, 亦不阿惑, 吾其靜也.” 三大夫乃別.

03 蒸於武公, 公稱疾不與, 使奚齊莅事. 猛足乃言於太子曰: “伯氏不出, 奚齊在廟, 子盍圖乎?” 太子曰: “吾聞之羊舌大夫曰: ‘事君以敬, 事父以孝.’ 受命不遷爲敬, 敬順所安爲孝. 棄命不敬, 作令不孝, 又何圖焉? 且夫閒父之愛而嘉其貺, 有不忠焉 ; 廢人以自成, 有不貞焉. 孝․敬․忠․貞, 君父之所安也. 棄安而圖, 遠於孝矣, 吾其止也.”

 

 

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05

 

01 獻公田, 見翟柤之氛, 歸寢不寐. 郤叔虎朝, 公語之. 對曰: “牀第之不安邪? 抑驪姬之不存側邪?” 公辭焉. 出遇士蔿, 曰: “今夕君寢不寐, 必爲翟柤也. 夫翟柤之君, 好專利而不忌, 其臣競諂以求媚, 其進者壅塞, 其退者拒違. 其上貪以忍, 其下偸以幸, 有縱君而無諫臣, 有冒上而無忠下. 君臣上下各饜其私, 以縱其回, 民各有心, 而無所據依. 以是處國, 不亦難乎! 君若伐之, 可克也. 吾不言, 子必言之.” 士蔿以告, 公悅, 乃伐翟柤.

02 郤叔虎將乘城, 其徒曰: “棄政而役, 非其任也.” 郤叔虎曰: “旣無老謀, 而又無壯事, 何以事君?” 被羽先升, 遂克之.

 

 

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06

 

01 公之優曰施, 通於驪姬. 驪姬問焉, 曰: “吾欲作大事, 而難三公子之徒, 如何?” 對曰: “蚤處之, 使知其極. 夫人知極, 鮮有慢心 ; 雖其慢, 乃易殘也.” 驪姬曰: “吾欲爲難, 安始而可?” 優施曰: “必於申生. 其爲人也, 小心精絜, 而大志重, 又不忍人. 精絜易辱, 重僨可疾, 不忍人, 必自忍也. 辱之近行.” 驪姬曰: “重, 無乃難遷乎?” 優施曰: “知辱可辱, 可辱遷重 ; 若不知辱, 亦必不知固秉常矣. 今子內固而外寵, 且善否莫不信. 若外殫善而內辱之, 無不遷矣. 且吾聞之: 甚精必愚. 精爲易辱, 愚不知避難. 雖欲無遷, 其得之乎?” 是故先施讒於申生.

02 驪姬賂二五, 使言於公曰: “夫曲沃, 君之宗也 ; 蒲與二屈, 君之疆也, 不可以無主. 宗邑無主, 則民不威 ; 疆埸無主, 則啓戎心. 戎之生心, 民慢其政, 國之患也. 若使太子主曲沃, 而二公子主蒲與屈, 乃可以威民而懼戎, 且旌君伐.” 使俱曰: “狄之廣莫, 於晉爲都. 晉之啓土, 不亦宣乎?” 公說, 乃城曲沃, 太子處焉 ; 又城蒲, 公子重耳處焉 ; 又城二屈, 公子夷吾處焉. 驪姬旣遠太子, 乃生之言, 太子由是得罪

 

 

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07

 

01 十六年, 公作二軍, 公將上軍, 太子申生將下軍以伐霍.

02 師未出, 士蔿言於諸大夫曰: “夫太子, 君之貳也. 恭以俟嗣, 何官之有? 今君分之土而官之, 是左之也. 吾將諫以觀之.” 乃言於公曰: “夫太子, 君之貳也, 而帥下軍, 無乃不可乎?” 公曰: “寡人在上, 申生在下, 不亦可乎?” 士蔿對曰: “下不可以貳上.” 公曰: “何故?” 對曰: “貳若體焉, 上下左右, 以相心目, 用而不倦, 身之利也. 上貳代擧, 下貳代履, 周旋變動, 以役心目, 故能治事, 以制百物. 若下攝上, 與上攝下, 周旋不動, 以違心目, 其反爲物用也, 何事能治? 故古之爲軍也, 軍有左右, 闕從補之, 成而不知, 是以寡敗. 若以下貳上, 闕而變, 敗, 弗能補也. 變非聲章, 弗能移也. 聲章過數則有釁, 有釁則敵入, 敵入而凶, 救敗不暇, 誰能退敵? 敵之如志, 國之憂也. 可以陵小, 難以征國. 君其圖之!” 公曰: “寡人有子而制焉, 非子之憂也.” 對曰: “太子, 國之棟也. 棟成乃制之, 不亦危乎?” 公曰 “輕其所任, 雖危何害?”

03 士蔿出語人曰: “太子不得立矣, 改其制而不患其難, 輕其任而不憂其危, 君有異心, 又焉得立? 行之克也, 將以害之 ; 若其不克, 其因以罪之. 雖克與否, 無以避罪. 與其勤而不入, 不如逃之. 君得其欲, 太子遠死, 且有令名爲吳太伯, 不亦可乎?” 太子聞之, 曰: “子輿之爲我謀, 忠矣. 然吾聞之: 爲人子者, 患不從, 不患無名 ; 爲人臣者, 患不勤, 不患無祿. 今我不才而得勤與從, 又何求焉? 焉能及吳太伯乎?” 太子遂行. 克霍而反, 讒言彌興.

 

 

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08

 

01 優施敎驪姬夜半而泣謂公曰: “吾聞申生甚好仁而彊, 甚寬惠而慈於民, 皆有所行之. 今謂君惑於我, 必亂國. 無乃以國故而行彊於君. 君未終命而不歿, 君其若之何? 盍殺我, 無以一妾亂百姓!”

02 公曰: “夫豈惠其民而不惠於其父乎?” 驪姬曰: “妾亦懼矣. 吾聞之外人言曰: “爲仁與爲國不同. 爲仁者, 愛親之謂仁 ; 爲國者, 利國之謂仁. 故長民者無親, 衆以爲親. 苟利衆而百姓和, 豈能憚君? 以衆故不敢愛親, 衆况厚之, 彼將惡始而美終, 以晩蓋者也. 凡民利是生, 殺君而厚利衆, 衆孰沮之? 殺親無惡於人, 人孰去之? 苟交利而得寵, 志行而衆悅, 欲其甚矣, 孰不惑焉, 雖欲愛君, 惑不釋也. 今夫以君爲紂, 若紂有良子, 而先喪紂, 無章其惡而厚其敗. 鈞之死也, 無必假手於武王, 而其世不廢, 祀至於今, 吾豈知紂之善否哉? 君欲勿恤, 其可乎? 若大難至而恤之, 其何及矣!” 君懼, 曰: “若何而可?” 驪姬曰: “君盍老而授之政! 彼得政而行其欲, 得其所索, 乃得釋君.

03 且君其圖之, 自桓叔以來, 孰能愛親? 唯無親, 故能兼翼.” 公曰: “不可與政. 我以武與威, 是以臨諸侯. 未歿而亡政, 不可謂武 ; 有子而弗勝, 不可謂威. 我授之政, 諸侯必絶 ; 能絶於我, 必能害我. 失政而害國, 不可忍也. 爾勿憂, 吾將圖之.”

04 驪姬曰: “以皐落狄之朝夕苛我邊鄙, 使無日以牧田野, 君之倉廩固不實, 又恐削封疆. 君盍使之伐狄, 以觀其果於衆也, 與衆之信輯睦焉. 若不勝狄, 雖濟其罪, 可也 ; 若勝狄, 則善用衆矣, 求必益廣, 乃可厚圖也. 且夫勝狄, 諸侯驚懼, 吾邊鄙不儆, 倉廩盈, 四鄰服, 封疆信, 君得其賴, 又知可否, 其利多矣. 君其圖之!” 公說.

05 是故使申生伐東山, 衣之偏裻之衣, 佩之以金玦. 僕人贊聞之, 曰: “太子殆哉! 君賜之奇, 奇生怪, 怪生無常, 無常生不立, 使之出征, 先以觀之, 故告之以離心, 而示之以堅忍之權, 則必惡其心害其身矣. 惡其心, 必內險之 ; 害其身, 必外危之. 危自中起, 難哉! 且是衣也, 狂夫阻之衣也. 其言曰: ‘盡敵而反.’ 雖盡敵, 其若內讒何!”

06 申生勝狄而反, 讒言作於中. 君子曰: “知微.”

 

 

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09

 

01 十七年冬, 公使太子伐東山. 里克諫曰: “臣聞皐落氏將戰, 君其釋申生也!” 公曰: “行也!” 里克對曰: “非也. 君行, 太子居, 以監國也 ; 君行, 太子從, 以撫軍也. 今君居, 太子行, 未有此也.” 公曰: “非子之所知也. 寡人聞之, 立太子之道三: 身鈞以年, 年同以愛, 愛疑決之以卜․筮. 子無謀吾父子之閒, 吾以此觀之.” 公不說.

02 里克退, 見太子. 太子曰: “君賜我以偏衣․金玦何也?” 里克曰: “孺子懼乎? 衣躬之偏, 而握金玦, 令不偸矣. 孺子何懼! 夫爲人子者, 懼不孝, 不懼不得, 且吾聞之曰: ‘敬賢於請.’ 孺子勉之乎!” 君子曰: “善處父子之閒矣.”

03 太子遂行, 狐突御戎, 先友爲右, 衣偏之衣而佩金玦. 出而告先友曰: “君與我此, 何也?” 先友曰: “中分而金玦之權, 在此行也. 孺子勉之乎! 狐突歎曰: 以庬衣純, 而玦之以金銑者, 寒之甚矣, 胡可恃也? 雖勉之, 狄可盡乎?” 先友曰: “衣躬之偏, 握兵之要, 在此行也, 勉之而已矣. 偏躬無慝, 兵要遠災, 親以無災, 又何患焉?”

04 至於稷桑, 狄人出逆, 申生欲戰. 狐突諫曰: “不可! 突聞之: 國君好艾, 大夫殆 ; 好內, 適子殆, 社稷危. 若惠於父而遠於死, 惠於衆而利社稷, 其可以圖之乎? 况其危身於狄以起讒於內也?” 申生曰: “不可. 君之使我, 非歡也, 抑欲測吾心也. 是故賜我奇服, 而告我權, 又有甘言焉. 言之大甘, 其中必苦. 譖在中矣, 君故生心. 雖蝎譖, 焉避之? 不若戰也. 不戰而反, 我罪滋厚 ; 我戰死, 猶有令名焉.”

05 果敗狄於稷桑而反. 讒言益起, 狐突杜門不出. 君子曰: “善深謀也.”

 

 

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