계고 - 通論 47.

衛侯在楚러니 北宮文子見令尹圍之威儀하고 言於衛侯曰令尹이 其將不免하리이다 詩云敬愼威儀라야 惟民之則이라하야늘 令尹이 無威儀하니 民無則焉이니이다 民所不則이오 以在民上이면 不可以終이니이다

 

[集說] 吳氏曰衛侯, 襄公, 名惡. 文子, 衛大夫, 名佗, 北宮, 其姓也. 令尹, 楚上卿執政者, 名圍. 免, 謂免於禍. 詩, 大雅抑之篇. 則, 法也. 不可以終, 言不可以善保其終也.

 

公曰善哉라 何謂威儀오 對曰有威而可畏를 謂之威오 有儀而可象을 謂之儀니 君이 有君之威儀하면 其臣이 畏而愛之하며 則而象之라 故能有其國家하야 令聞長世하고 臣이 有臣之威儀하면 其下畏而愛之라 故能守其官職하야 保族宜家하나니 順是以下로 皆如是라 是以上下能相固也니이다

 

[集說] 吳氏曰此, 衛侯問而文子答也. 令聞長世, 謂善名, 久垂於世也. 是指君臣而言. 皆如是, 謂皆有威儀也. 固, 安固也. 此言君臣之有威儀而其效如此.

 

衛詩曰威儀棣棣라 不可選也라하니 言君臣上下父子兄弟內外大小가 皆有威儀也오

 

[集解] 詩, 邶風栢舟之篇. 棣棣, 富而閑習之貌, 選, 簡擇也, 言威儀無一不善, 不可得而簡擇取舍也. [增註] 此盖借引, 以爲人皆不可無威儀耳.

 

周詩曰朋友攸攝은 攝以威儀라하니 言朋友之道는 必相敎訓以威儀也오

 

[集說] 詩, 大雅旣醉之篇. 攝, 檢也.

 

故君子在位可畏하며 施舍可愛하며 進退可度하며 周旋可則하며 容止可觀하며 作事可法하며 德行可象하며 聲氣可樂하며 動作有文하며 言語有章하야 以臨其下라 謂之有威儀也니이다 - 『春秋左傳』 ｢襄公｣

 

[集解] 施, 用也, 舍, 不用也. 度, 法度也. 眞氏曰自古之論威儀者未有若文子之備也. 蓋威, 非徒事嚴猛而已. 正衣冠尊瞻視, 儼然人望而畏之, 夫是之謂威也, 儀, 非徒事容飾而已. 動容周旋, 無不中禮, 夫是之謂儀也. 當是時, 令尹圍專楚國之政, 有簒奪之心, 形諸威儀, 必有僭偪于上者. 故文子見而知其不終, 未幾, 果以簒奪得國, 是爲靈王. 其後, 亦復被弑而不能終也.

 

 

詩曰天生烝民하시니 有物有則이로다 民之秉彝라 好是懿德이라하야늘 孔子曰爲此詩者여 其知道乎인저 故有物必有則이니 民之秉彝也라 故好是懿德이라하시니 歷傳記하며 接見聞하야 述嘉言하며 紀善行하야 爲小學外篇하노라 - 『孟子』 ｢告子上｣

[集解] 朱子曰詩, 大雅烝民之篇. 烝, 衆也, 物, 事也, 則, 法也, 彛, 常也, 懿, 美也. 有物必有法, 如有耳目則有聰明之德, 有父子則有慈孝之心, 是, 民所秉執之常性也. 故人之情, 無不好此懿德者. 吳氏曰歷考前代之傳記, 承接近代之見聞, 凡言之善者則述之, 行之善者則紀之, 而爲小學之外篇也.