순자 부 - 전문

제이십육(第二十六) 부(賦)

 

1.

爰有大物, 非絲非帛, 文理成章. 非日非月, 爲天下明.

生者以壽, 死者以葬, 城郭以固, 三軍以强.

粹而王, 駁而伯, 無一焉而亡.

臣愚不識, 敢請之王.

王曰, 此夫文而不采者與? 簡然易知, 而致有理者與?

君子所敬, 而小人所不者與?

性不得則若禽獸, 性得之則甚雅似者與?

匹夫隆之則爲聖人, 諸侯隆之則一四海者與?

致明而約, 甚順而體, 請歸之禮. 禮.

 

 

2.

皇天隆物, 以示下民, 或厚或薄, 帝不齊均. 桀紂以亂, 湯武以賢.

涽涽淑淑, 皇皇穆穆, 周流四海, 曾不崇日.

君子以脩, 跖以穿室. 大參乎天, 精微而無形. 行義以正, 事業以成.

可以禁暴足窮, 百姓待之, 而後寧泰.

臣愚不識, 願問其名.

曰, 此夫安寬平而危險隘者邪? 脩潔之爲親而雜汙之爲狄者邪?

甚深藏而外勝敵者邪? 法禹舜而能弇迹者邪? 行爲動靜待之而後適者邪?

血氣之精也, 志意之榮也.

百姓待之而後寧也, 天下待之而後平也.

明達純粹而無疵也, 夫是之謂君子以知. 知.

 

 

3.

有物於此, 居則周靜致下, 動則綦高以鉅. 圓者中規, 方者中矩.

大參天地, 德厚堯禹, 精微乎毫毛, 而充盈乎大宇.

忽兮其極之遠也, 攭兮其相逐而反也, 卬卬兮天下之咸蹇也.

德厚而不捐, 五采備而成文. 往來惛憊, 通於大神, 出入甚極, 莫知其門.

天下失之則滅, 得之則存.

弟子不敏, 此之願陳, 君子設辭, 請測意之.

曰, 此夫大而不塞者與? 充盈大宇而不窕, 入郄穴而不偪者與?

行遠疾速, 而不可託訊者與? 往來惛憊, 而不可爲固塞者與?

暴至殺傷, 而不億忌者與? 功被天下, 而不私置者與?

託地而游宇, 友風而子雨. 冬日作寒, 夏日作暑. 廣大精神, 請歸之雲. 雲.

 

 

4.

有物於此, 攭攭兮其狀, 屢化如神. 功被天下, 爲萬世文.

禮樂以成, 貴賤以分. 養老長幼, 待之而後存. 名號不美, 與暴爲隣.

功立而身廢, 事成而家敗. 棄其耆老, 收其後世. 人屬所利, 飛鳥所害.

臣愚而不識, 請占之五泰.

五泰占之曰, 此夫身女好而頭馬首者與? 屢化而不壽者與?

善壯而拙老者與? 有父母而無牝牡者與?

冬伏而夏游, 食桑而吐絲, 前亂而後治, 夏生而惡暑, 喜溼而惡雨, 蛹以爲母, 蛾以爲父, 三俯三起,事乃大已. 夫是之謂蠶理. 蠶.

 

 

5.

有物於此, 生於山阜, 處於室堂. 無知無巧, 善治衣裳.

不盜不竊, 穿窬而行. 日夜合離, 以成文章. 以能合從, 又善連衡.

下覆百姓, 上飾帝王.

功業甚博, 不見賢良. 時用則存, 不用則亡. 臣愚不識, 敢請之王.

王曰, 此夫始生鉅, 其成功小者邪?

長其尾而銳其剽者邪? 頭銛達而尾趙繚者邪?

一往一來, 結尾以爲事. 無羽無翼, 反覆甚極.

尾生而事起, 尾邅移事已.

簪以爲父, 管以爲母. 旣以縫表, 又以連裏. 夫是之謂箴理. 箴.

 

 

6.

天下不治, 請陳佹詩.

天地易位, 四時易鄕. 列星殞墜, 旦暮晦盲. 幽晦登昭, 日月下藏.

公正無私, 見謂從橫, 志愛公利, 重樓疏堂, 無私罪人, 憼革戒兵.

道德純備, 讒口將將. 仁人絀約, 敖暴擅彊, 天下幽險, 恐失世英.

螭龍爲蝘蜓, 鴟梟爲鳳皇. 比干見刳, 孔子拘匡, 昭昭乎其知之明也, 拂乎其遇時之不祥也, 郁郁乎其欲禮義之大行也, 闇乎天下之晦盲也.

皓天不復, 憂無疆也. 千歲必反, 古之常也. 弟子勉學, 天不忘也.

聖人共手, 時幾將矣.

與愚以疑, 願聞反辭.

其小歌曰, 念彼遠方, 何其塞矣. 仁人絀約, 暴人衍矣.

忠臣危殆, 讒人服矣. 琁玉瑤珠, 不知佩也. 雜布與錦, 不知異也.

閭娵子奢, 莫之媒也. 謨母,力父, 是之喜也.

以盲爲明, 以聾爲聰, 以危爲安, 以吉爲凶. 嗚呼上天! 曷維其同!