순자 정론 - 13.

13.

子宋子曰, 人之情, 欲寡, 而皆以己之情爲欲多, 是過也, 故率其羣徙, 辨其談說, 明其譬稱, 將使人知情之欲寡也.

應之曰, 然則亦以人之情爲欲目不欲綦色, 耳不欲綦聲, 口不欲綦味, 鼻不欲綦臭, 形不欲綦佚.

此五綦者, 亦以人之情爲不欲乎? 曰, 人之情欲是已, 曰, 若是則說必不行矣. 以人之情爲欲此五綦者, 而不欲多, 譬之是猶以人之情爲欲富貴, 而不欲貨也, 好美而惡西施也.

古人爲之不然. 以人之情爲欲多, 而不欲寡, 故賞以富厚, 而罰以殺損也, 是百王之所同也. 故上賢祿天下, 次賢祿一國, 下賢祿田邑. 愿慤之民完衣食.

今子宋子以是之情爲欲寡而欲寡而不欲多也.

然則先王以人之所不欲者賞, 而以人之所欲者罰邪? 亂莫大焉.

今子宋子嚴然而好說,聚人徒, 立師學, 成文曲, 然而說不免於以至治爲至亂也, 豈不過甚矣哉!