순자 정론 - 12.

12.

子宋子曰, 見侮不辱, 應之曰, 凡議, 必將立隆正然後可也, 無隆正則是非不分而辨訟不決.

故所聞曰, 天下之大隆,是非之封界, 分職名象之所起, 王制是也, 故凡言議期命是非, 以聖王爲師, 而聖王之分, 榮辱是也.

是有兩端矣, 有義榮者, 有埶榮者, 有義辱者, 有埶辱者.

志意脩, 德行厚,知慮明, 是榮之由中出者也, 夫是之謂義榮.

爵列尊, 貢祿厚, 形埶勝, 上爲天子諸候, 下爲卿相士大夫, 是榮之從外至者也, 夫是之謂埶榮.

流淫汙僈, 犯分亂理, 驕暴貪利, 是辱之由中出者也, 夫是之謂義辱. 詈侮捽搏, 捶笞臏脚, 斬斷枯磔, 藉靡舌絶, 是辱之由外至者也, 夫是之謂埶辱. 是榮辱之兩端也, 故君子可以有埶辱. 而不可以有義辱.

小人可以有埶榮, 而不可以有義榮.

有埶辱無害爲堯, 有埶榮無害爲桀.

義榮埶榮, 唯君子然後兼有之, 義辱埶辱, 唯小人然後兼有之. 是榮辱之分也.

聖王以爲法, 士大夫以爲道, 官人以爲守, 百姓以爲成俗, 萬世不能易也.

今子宋子案不然, 獨詘容爲己, 慮一朝而改之, 說必不行矣.

譬之, 是猶以塼涂塞江海也, 以焦僥而戴太山也, 蹎跌碎折不待頃矣.

二三子之善於子宋子者, 殆不若止之, 將恐得傷其體也.