미상 - 진담록 전문

진담록(陳談錄)

 

미상(未詳)

 

 

1. 爲狐爲魅

一人 留意於隣家義鬟婢而猶未乘隙 徒輸情懷者久矣 一日 往山林回還之路 至峽谷幽深處 有老狐及妖魅 種種娓人之說 曾所聞知也 故心中 自有危怖之慮而竦身敢來之際 忽値驟雨而避身無處 急入于岩窟之中 時雷霆 大作 洞天昏黑 獨於窟裏 背暗向明而坐 惶劫無地之餘 忽有一人 自後挽其衣 大驚而顧眄則意外 有一女子 携筐 坐於背後 厥狀 與隣家義鬟之貌 極肖其人 益劫 意謂此必是老狐妖魅之幻形而眩我也 卽張目拳手而叱之曰汝若非妖魅則必是老狐也 豈敢瞞我耶 其女曰郎君居常愛我矣 今何薄絶如是 仍更把其袖 其人愈爲疑㥘 勃然拂袖 卽以其袖 掬取自己之溺水 再三拭目 頻頻回顧曰汝敢侮我而尙在耶 於爲之間 雨霽天朗 見其人之冷斥 於心慙愧 更不道一言 卽携筐先出 直向本村 而其人 亦出來 見其女之所向 疑且怪之曰彼若老狐則必向深山而去 其若妖魅則當向幽谷而去 今直向人家去何也 疑怪罔測 隨後觀望矣 其女旣至本村 少不猶豫 直入于隣家 其人始覺其隣家義鬟 於心大爲憤痛 卽以身 自跳投之於隴上 而蹲坐 叩地曰夢耶眞耶 寧欲死而無知耳 言空然疑之於非所疑之地 使平日繾綣之情懷를終未得舒 寧不欲溘然而無知之也哉

〇惟彼義鬟之形影 能爲狐爲魅耶 抑亦其人疑膜 忽爲狐爲魅耶 疑膜 若爲狐而見之則義鬟 亦爲狐矣 疑膜若爲魅而見之則義鬟 亦爲魅矣 豈義鬟之能自爲狐自爲魅哉 楚王之夢 爲雲爲雨 楊郞之夢 爲仙爲鬼 此人之夢 爲狐爲魅 眞夢之夢 然歟 假夢之夢 然歟 古夢今夢 夢則夢也而亦眞則眞歟 亦假則假哉

 

 

인용

목차

 

 

2. 飯石

新郞者 往妻家則 妻娚之妻 見之甚悅 暄凉纔畢 卽炊飯而進之 仍立在其傍 再三疑曲 雖無饌物 善喫可也 新郞者 應諾 初下一匙而啖之則 飯中 有石 齒聲 嚼嚼 妻娚之妻 見而無聊曰飯米 多石故 再三淅之矣 今猶石多矣 新郞者 卽笑而 仰視對曰米猶多矣라 言雖曰米多 猶不如石之多矣 言不善其淅米之意也

石多之言 統實之言也 米多之言 諧謔之言也

 

 

인용

목차

 

 

 

 

死猶恨

有稟性 怪癖者 無論親疎遠近 凡於婚事 惟使渠居媒 則極力强勸 期於成婚 若不然則必餙出瑕疵 一直毁婚 人皆苦之. 一日 聞越村家 定婚 卽發憤攘臂曰: “新郞家 有如彼之瑕疵 新婦家 有若此之瑕疵 豈可成婚乎 吾當往敗婚也.” 仍奮身勇往 時 冬日猶溫 江氷尙薄 憤憤之餘 不思履薄之可畏 直踏氷而去 及至中間 氷忽截 陷身墮水中 而轉翻漂下 勢將必至 紛紜搖手 顑顑噴浪曰: “憤哉 此婚事 可成矣.” 言渠生 則必毁其婚 而死則其婚必成 是可恨也 目臨今死 而猶不恨其死 惟恨婚事之可成 此之謂死而無悔者也 此人之死 乃爲民除害也.

 

 

耘婦放氣

使令漢輩 着戰笠 大行闊步而來 見耘婦之免醜 忽生淫慾 無斷執言曰: “胡爲乎放氣?” 耘婦勃然而怒 睨視冷答曰: “喫了麥飯 終日耘田之人 豈不放放氣乎?” 使令者瞋目恐動曰: “自官家 有捉入之分付矣.” 仍挽其臂 耘婦生㤼挫氣 百般哀乞曰: “他處 亦必有放氣之女 捨我取他而去 則惠莫大焉.” 使令曰: “吾當聽君之請 君亦聽我之請乎? 不然則捉去矣.” 耘婦曰: “不辭也.” 使令仍携手田中 卽與之行房 行房旣了 謂耘婦曰: “更勿放氣 放氣則吾必復來.” 耘婦微笑不答. 使令因起身登程而去 耘婦立在田中 遠望其去 忽高叫曰: “牌頭!” 連呼不已 使令回頭曰: “何爲呼之耶?” 耘婦曰: “吾又放氣也.” 使令以袖揮却曰: “汝非但放氣 卽須放糞也.” 言而不啻放氣 雖放糞 吾無更爲之意也. 若曰放氣之罪則放氣所出者 卽穀道也 穀道之犯罪 卽陰戶之被衡 無乃隣里之連坐法.

 

 

恨未骨味

一翁有三個女子 而家勢富饒時 以長女迎少郞 年二十 其後家勢猝敗 無路成禮故 勢不得已 以次女迎再娶郞 郞年四十 以三女迎三娶郞 郞年五十. 一日三女鼎坐同席 從容談話 長女曰: “男之陽物 必是有骨.” 次女曰: “非也 疑是有筋矣.” 三女曰: “亦非也 惟是皮肉也.” 其時翁遇聞其言 太急噓晞曰: “吾之家樣狼狽故 使汝次兒及三兒 惟未示骨味 是所恨也.”

 

 

碎栗皮

七十老婆 尙有淫慾 請來同里總角 而慇懃歡待後 懇其行房 總角曰: “不敢也.” 老婆强之不已 總角不得已行之 老婆已盡瘦瘠 脊骨稜稜故 進退搖動之際 輒有碎石之聲 總角驚駭曰: “必然骨節碎落矣.” 婆曰: “俄者孫兒等 喫栗矣 尙其栗殼 在於簟下而破碎矣 須勿疑慮 緊緊衝納 可也.” 若言骨節有聲 則或慮中止故 以栗皮破碎聲 欺而答之也. 老猶如此 少可知矣. 雖折骨而死 何恨之有哉!

 

 

免辱還辱

一人 遊於靑樓 語言之間 觸怒於俠流 將至被打之境 而無計可免 卽呀吁浪笑曰: 我是至賤者也 汝必欲打我 則寧自打爾腎也. 言猶不如腎 反不如自打其腎. 寧被打而死耳 何忍發此碌碌 不若腎之語耶. 不若腎之漢 猝當變難 猶能浪笑 亦勇矣.

 

 

避蚤蝎方

夫婦夜行房事之時 曉月滿窓 傍宿之小子 適爲衾風之所覺 而見之 則其父伏在於母之腹上 兒莫知其故 怪而問之曰: “父何伏宿於母之腹上?” 其父無答 以遁辭答之曰: “避蚤蝎之不噬.” 兒曰: “吾亦難堪蚤蝎之噬 吾則當伏宿於父之背上矣.”

 

 

有所聞陰戶

 

處女 容未免醜 初婚之翌朝 其母問之曰: “新郞見汝狀貌 有甚言說乎?” 女曰: “初見狀貌大有不好之色 及其與之行房後 始乃曰: ‘狀貌則雖無可取 陰戶則別有味云矣.’” 母聞之大悅 拍掌而笑曰: “然矣 然矣 吾家之陰戶味 已有所聞於坊內矣 坊內 言人皆稱渠家之陰戶味.”

 

 

幼郞辭

新婦年長 極愛新郞 新郞年幼 不悅新婦 父母悶而誘之曰: “汝何不與妻 慇懃耶? 今夜同宿可也.” 新郞搔頭曰: “不欲也.” 父母萬端開喩 繼又責之曰: “胡爲不欲同宿耶?” 新郞 切悶掩泣曰: “非不欲同宿 同宿則陽莖欲拔 痛不忍耐矣.” 父母駭曰: “何爲其然?” 新郞揮涕曰: “新婦執挽吾之陽莖 抵入渠之脚間 吾何可以堪其痛也乎?” 新婦長成者也 不勝春情 挑新郞也.

 

 

鷄窠鉢囊

一僧漢 有意於主人寡婦 然不敢開口 寡婦亦有意於僧漢 然不忍示意 一日 僧漢止宿於寡婦家 夜深後 潛近房門而見之 則時曉月滿庭 房中照耀 寡婦以夏月故 脫衾露體 方張雷熱而豊肥之肥膚 籠月素白 一見傷神 再看消魂 僧漢心思曰: “吾當直入劫奸而如其事出 卽脫身而逃矣.” 仍盡脫衣 而衣服盛于鉢囊 懸於椽頭 而預備逃亡爲計後 惟以赤身 鞠躬縮項 暗暗入去 則時 寡婦睡覺 而見僧漢之動靜 於心幸喜 卽以雙手 欲抱僧漢 僧漢大怯 跳出門外 欲取鉢囊 而驚怯之中 誤取鷄窠而荷之 尙以赤體 捨命而走矣 時 東方旣明 行人見之駭曰: “這僧漢 何爲而赤身 負鷄窠而走耶?” 僧漢自顧形影 無不可答 猝然答之曰: “如是則時節大豊云耳.” 不敢言本事故 答以遁辭也.

 

 

八兩腎

齋童 方讀千字而稟質 甚鈍 只學才良二字 且語音 甚訥 每讀之曰: “吾腎八兩 吾腎八兩.”云. 訓長 千萬更敎之 兒終是曰: “吾腎八兩.”云. 訓長者大怒 手執其冊而打兒頭曰: “爾腎 若八兩則爾父之腎 當爲十六兩也.”

 

 

 

一目驚怯

店婦每欲行房 則必謔其夫曰: “當殺一目者也.” 一目 盖指其陽物而謂也. 一夜之三更時 其夫謂其婦曰: “今當殺一目者也.” 婦曰: “上房諸客 尙未深宿 限四更 乘隙殺之可也.” 其時上房客中 適有一目者 聞此說 驚怯大發 打起同宿之諸客 高聲叫之曰: “活我也! 活我也!”

 

 

 

剖毛行房

一婦陰毛甚長 垂之如馬鬣故 其夫每欲行房 必以手剖之披之然後 方可行房矣. 一夜又剖之 其夫之指甲 誤觸于崆卵而裂之 痛不可狀 其婦勃然而怒 以其雙跟頓其突 而飜然起坐曰: “越家金書房 惟不剖而善爲之.”

 

 

 

鼠耳速治

一婦未暗陰陽之理 自疎其夫 其夫心中悶之 忽思一計 自外忙入曰: “速出吾道服.” 婦曰: “穿弊道服 欲將何往?” 夫曰: “越里某人家之妻 疎遠其夫 陰戶之中 生鼠耳而死之 故今欲往弔問也.” 婦色變曰: “君須少留.” 仍蹇裙披褌 絻首鞠躬 考見其陰戶則 果如鼠耳者 生在其中也. 大爲驚怯 急携夫手曰: “莫弔他人之死 速治我也.”

 

 

良民讚

夫婦 因事相關 婦爲被打而不勝憤恨 廢却夕炊 褁頭委臥於廚壁之下 呻吟不已 其夫亦怒 更不與說話 頹宿於上壁之側矣. 是夜將半 其夫睡覺見之 則其婦尙爾慍臥 其夫還不無惻隱之心 意欲誘之 然亦不可示意 仍假寐而欠伸轉身 以其一臂 加於其婦之胸上 其婦執其手而投之曰: “此手卽打我之手也 何可近也?” 其夫心笑良久 又以一脚 加之於其婦之臀上 其婦又執其足而投之曰: “此足卽踢我之足也 亦何可近也?” 其夫暗笑頗久 伸其脚展其腰 推其陽岸 而以腎抵之于其婦之臍肚間 其婦卽以雙手 撫摩其腎曰: “此吾之良民也 爾於余 何有哉?”

 

 

處女盆枷

東家老處女 來汲井水而戴盆 回身之際 西家新婦 適來 處女戴水盆而立 謂新婦曰: “初夜慇懃之事 可得聞歟?” 新婦性本 疎闊者也 卽答曰: “何難之有.” 仍言曰: “其夜夜深後 吾入新郞房 則新郞見之大喜 扶吾而坐 盡脫吾衣後 抱吾而就寢 新郞據吾腹上 則何許一物 入吾脚間 乍入乍出 暫進暫退矣 已而 一身困憊 四肢柔軟 精神昏迷 痛聲自發 膀胱開豁 溺水忽出矣.” 處女聞之至此 不覺水盆之在頭 兩手之執盆 紾其手捩其身 身而重足欠伸曰: “然矣.” 於此之際 盆忽穿坼 着之如枷 盆水遍身大漲矣. 聞此言 不勝蕩情 其氣力已盡 握之挽之故 水盆自破 其水冒之矣.

 

曝乾更爲

淫男淫婦 相與誨淫於山間之回曲處 行事旣了 淫水淋漓 男曰: “曝乾而後 更爲之可也.” 女曰: “諾.” 仍委了兩臂 張了兩脚 向陽竝臥矣. 已而 女自伸曰: “吾物已乾矣.” 男曰: “吾物則 尙未乾矣.” 女慍之曰: “吾何已乾而 君何不乾?” 男曰: “君物則 中剖而曝之速也 吾物則 全通而曝之 遲遲故也.” 推托以未乾 不欲行事之意也.

 

 

溺聲論

處女謂其母曰: “吾前日溲溺 則溺聲汨汨然矣 近日溲溺 則溺聲滑滑然矣.” 母驚訝瞠目曰: “汝必有私奸矣.” 其女拍掌而笑曰: “母卽坐巫堂也 靈而知之 如巫也.” 又曰有私溺聲有異也 其母可謂曾經事者也. 黙然無語 孰知其然 此之謂春雉自鳴也.

 

 

 

夏節妾

老人與小妾 方行房事 陽物無氣 不能自入 乃以其手 握而抵之而匍匐曰: “入去耶?” 妾曰: “不入也.” 老人復起 更爲握抵而匍匐曰: “入去耶?” 曰: “否.” 如是者四五番 老人不勝躁悶 噓呼口氣曰: “入去耶?” 妾猶憐其情 乃佯諾曰: “今則入去矣.” 老人喜曰: “快哉快哉.” 時陽頭尙爾委垂抵着於油壯板 而冷氣如氷 老人惟知其入去 謂其妾曰: “汝之陰戶 可合於夏節也.” 妾曰: “何也?” 老人曰: “陰戶之裡面 甚冷矣.” 不知陽頭之尙爾在外 而抵於油壯板 乃曰陰戶甚冷.

 

 

 

執手掩口

一少年慕其隣家女 俟其夫之遠出 强狎之 女恐其跡露 訴于官 倅曰: “彼雖欲犯 汝何從之乎?” 女曰: “彼一手執吾兩手 一手掩吾口 一手納其莖物 小的之弱質 不能拒之.” 倅佯怒曰: “天下安有三手之人乎? 汝難免誣告之律.” 女大懼告曰: “果然執手掩口 彼漢之手 納莖之手 小的之手.” 倅拍案大

 

 

以此鰥居

古一宰 自少 陽物矮短 如十餘歲兒. 夫人 意謂其男子之陽物 人人皆同然矣 一日適値動駕時 夫人登路邊亭樓而觀光 有一軍卒 向樓下放溺 陽物甚硬長 夫人見而異之. 及歸 語宰曰: “吾見今日可笑之事 而非夫人之所可道者.” 宰强問之 夫人曰: “吾見今日一軍卒之放溺者 則陽物長而大也.” 宰曰: “其軍卒面黑髥黃 身體長大乎?” 盖此言 貌似此等軍卒 甚多故也. 夫人曰: “然矣.” 宰拍掌大笑曰: “此人以此病 自少鰥居故 有名於世也.” 聞者窃笑.

 

 

如槌撞之

有少壯老三人同行 宿於一村舍 壯者慕主婦之顔色美姸 乘夜入奸 主人翌日 不知奸犯之何人 俱訴三人於官. 倅不能決之 語其妻 妻曰: “有何難辨 明日當問 行事之時 如錐刺乎? 如槌撞乎? 如納烹茄子乎? 如是問之則可矣.” 倅曰: “何以辨其少壯老乎?” 妻曰: “若錐刺 少者 爲槌撞則壯者 爲若納烹茄子則老者也.” 翌日 倅如其言而問之 女曰: “如槌撞之.” 遂訊其壯者 果服所爲. 倅疑其妻之欲辨三者 問其由 妻笑曰: “婚姻時年少故 如錐刺之 至中年時 如槌撞之 至今老境 行事則如納烹茄子故 以此知之.” 倅笑而頷之.

 

 

兩臀肉瘤

一老嫗 病劇將死 謂其三女曰: “吾今將死矣 若魂靈有知 必助汝曹 願聞汝等之所願.” 長女曰: “男子之腎囊 卽無用物也 願以囊添陽.” 母曰: “汝以少年之齒 未達事理 凡衡無錘 不可用處也.” 仲女曰: “男子之陽莖 或有動時 或有不動時 願長動不死.” 母曰: “汝亦未悟耳 凡角弓 張而不弛則反軟 不可用矣.” 三女曰: “吾則所願與兩兄異焉. 男子之兩臀 各生肉瘤 當其行事淫濃時 使我挽引則有力 尤好矣.” 母笑曰: “汝言最得妙理. 汝父兩臀 若有此物 我雖老死 當無餘恨矣.” 遂咬牙發嬌 仍作手以挽猛之

 

 

願得死陽物

有女兄弟兩人 持筐採菜 時當三月 春情怡蕩 長女撫筐歎曰: “願得動陽物一筐.” 次女笑曰: “願得死陽物二筐.” 長女叱曰: “死陽物 將何用焉耶?” 次女曰: “死陽物生 動則二筐 足矣故 以此願得矣 長女大笑.

 

 

本夫在門卦

一盲者妻 容貌頗姸 隣家年少 欲奸無便 乃誑盲曰: “吾已慕一女子 乘其夫之出他 欲與之私 君隨我而往 占其夫之來否.” 盲曰: “諾.” 隣少率盲 而多經曲巷 還到盲家 立盲于門前 遂入房而與盲妻講歡 盲不知由於何路而到何家 與何女私焉 倚門而立 大呼謂隣少曰: “此占 本夫 在門卦也 可速行事 可速行事.

 

 

認魚謂刀

一少婦 新嫁 乳母私問曰: “昨夜 厥味如何耶?” 新婦曰: “味則似好 殊不知其深佳也.” 乳母曰: “此乃矯情之言 娘今年過二八 其味 乃人間之第一味也 方其興濃之時 目不視泰山之形 耳不聽雷霆之聲 小姐雖未慣熟 豈不知如此至味耶?” 新婦曰: “乳母之言 無太過乎? 吾則實未知其極味耳.” 乳母曰: “然則小姐與郎講歡之時 吾當遠立 示以某物也 小姐能辨其某物 則非矯情 可知也 相約之後日 夫婦相狎 乘其興濃之時 乳母持生眞魚 遠立示之曰: “此何物耶?” 婦方在神迷魂蕩 睨視而答曰: “吾豈不知已 卽新磨刀.” 盖眞魚形相同故 以刀形錯認也 乳母笑曰: “此事 本來如此矣 的是矯情.” 新婦無言可對云.

 

 

願適江南

一村老嫗有女嫁夫 夫與其女行事 雲雨方濃 女語夫曰: “願將此樣適江南.” 夫曰: “肚飢奈何以達也?” 女曰: “使母戴飯古里 而去則 何飢之有.” 母在隔壁聞之. 翌日 母喫飯倍前 女怪問曰: “何喫飯倍前乎?” 母曰: “戴飯古里 適江南 少喫飯 何能去之乎?”

 

 

嚼齒呼爽

一士人欲奸奴妻 使奴將命於外處 乘其隙而奸之 奴心預知之 代送其妻 而自臥房內矣. 士人不知 卽入房中 引其手 而使捫陽物 奴强握之而起曰: “主乎主乎 此將何爲?” 士人卒然無以應 遁辭答曰: “吾鳥甚癢 爾其爬之.” 奴用力爬之 則皮脫出血 士人嚼齒而立忍曰: “爽快爽快.”

 

 

入寺缺耳

月城 一妓 年纔十六 月態花容 名冠妓流 一衙童 眄之昵愛 及父之秩滿遞歸. 衙童 隨父而去 妓不忍相捨 追至半日 脫其羅衫以贈曰: “此別 後會 難期 以此表情.” 衙童 亦解其紫周衣 與之相別 妓飮泣而回 且行且止 誤入山徑 日已暮矣 至一山寺而自念曰: ‘女子不宜入寺.’ 遂衣衙童衣 作童子狀而入 諸僧見之曰: “美哉 此童 自何而來乎?” 爭引方丈. 及夜 僧曰: “童子不知山僧之弄後庭乎? 欲與何僧 伴宿 願聞之.” 妓恐被汚身 良久 曰: ‘這老僧 年老髡衰故 必不能犯矣.’ 乃曰: “願與禪師 同宿.” 諸僧 相顧愕然. 遂至夜深 老髡 抱弄後庭 妓心喜其陽壯 開股應之 陽頭 跌入陰戶 則老髡唐惶之間 急嚼妓耳. 妓羞愧而掩面而逃歸 以此 名稱大損.

 

 

 

呼妻速避

峽中村家 有一過客 迫昏 來請一宿 主人曰: “吾家只有單房 女人數多 無處留客.” 客曰: “雖然 此房 甚廣闊 山中過客 旣無去處 則投宿一隅 似無所妨 苦懇不去 主人無奈 使之許接於下邊一隅. 夜深 主翁臥上壁下 主妻次之 婦又次之 女 又次地 以小屛 防女臥前而宿矣. 夜深後 客暗起 從屛間入 而劫婦行事 主翁雖知之 欲起閙 則反爲羞辱 而懼傳播隣里 佯睡不知 其客又來 劫女行事 主人甚憤 而尤懼其傳播査家 又若不知而置之 客盡淫起立 則主人又恐犯其妻 急呼其妻曰: “此間沒廉色漢 來矣 卽起速避之.” 女笑曰: “父親 不念婦女之見辱 而但憂失母親 緊重 莫如兩主.” 聞者齒冷.

 

 

三人各願

 

少年三人 相對 各問所願 一人曰: “吾後生 願爲世上名娼 上自公卿 下至市人之役員中富家子弟 消盡肝臟 籠絡吾之手中 窮奢極侈 世間行樂 惟意所欲 登揚一國 則似無過於此矣.” 一人曰: “吾後生 願爲鳶 高飛戾天 遊覽四方 若見名家美婢 挾肉筐來者 輕身飛下 撲其肉 而復高飛 則美婢大驚呼母 仰見我 或笑或哭 豈非豪快乎!” 一人曰: “吾則後生 願爲猪雛 二人 大笑曰: “此乃別願 何謂也?” 其人曰: “猪雛 生纔數三朔 便能知二人 大笑曰: “此乃別願 何謂也?” 其人曰: “猪雛 生纔數三朔 便能知

 

 

險漢逞憾

京中一人 性譎 人稱弊客. 作鄕行 一日 於路上 見梨商在前 請數個梨 梨商不給 京人怒曰: “汝不給梨 吾當使汝逢變.” 乃先往一馬場 見路邊水田中 男女十餘人 秧役方張 京人呼其中最少女子曰: “嫂嫂貌美 何以則今夕 共宿耶?” 諸人 聞此言 大怒曰: “何許狂賊 來辱耶?” 女人 一時突出 京人大步 去越岡急坐 以手 大聲呼曰: “負梨兄主 速來速來.” 此時 梨商 方到水田近處 水田諸人 一時突出 見京人 遠坐越岡 呼梨兄商 乃猝曳梨商曰: “汝是彼漢之兄 汝弟之罪 汝其當之.” 拳踢踏至 軆無完膚 破裂衣裳 梨碎無餘. 梨商 不意 逢變 乞曰: “越岡彼漢 本非吾弟 俄者 求梨不給矣 因此含嫌 欺僉位而困我 諒此活我.” 衆議 或以爲然 乃止 梨商 艱辛起立而乃收拾餘梨而去 京人 已先去坐岡後 路見梨商之狼狽而來 曰: “君不給我數個梨 果何如?” 梨商 含憤無言. 此際 忽一驛卒 乘白馬過去 京人 執馬請曰: “吾屢日行役之餘 足藿脚憊 借我馬一站 如何?” 驛卒曰: “汝是何人 欲借騎馬 吾亦脚憊 更勿狂言也.” 京人怒目曰: “汝敢不許 而吾當使汝逢變.” 驛卒冷笑而去. 京人 隨後來 見驛卒之入酒店 又見主人女 坐房中而針線 立窓外言曰: “娘子娘子 吾當夜深後來 一歡 開此窓而待吾 吾 乃俄者 騎白馬而來 宿對門店之人也.” 女且驚且怒 卽以此言 告其夫 則其夫大怒 率其子與弟 突入對門店 訪夕間騎白馬者 驛卒不知何事應之 則三人聲罪亂打 渾身重傷 其店主救曰: “此人 夕間 入吾家食後 至于今不出窓外 而睡眠矣. 千萬曖昧 必是錯認.” 諸行人言亦如一 無不稱寃 艱辛求解. 翌朝 京人 先去數里許坐路旁 則移時驛卒乘馬而來 京人曰: “昨日不借馬於吾 夜間厄會 果何如? 今日 又若不借 當有加於此之事.” 驛卒大懼 下馬乞和 借馬一日而各歸去.

 

 

臭惡廢弓

古 一閒良 春夏之交 入山中射壇隸射 欲飮水訪溪而下 見一少女人 澣濯 困惱於春陽 臥松陰下睡深. 閒良 坐其傍而呼之不醒 撫摩不知 乃臥其側 以臂 枕女 交膝抱腰後 以角指手長指 納于陰戶中 動搖之 女一向牢睡不省. 閒良亦困而着睡 過午始覺 則長指尙在陰戶中矣 笑而起抽而視之 久濕陰中長指滋大 如浮高樓 左右傍指及手掌 白汁過濕 惡臭觸鼻. 急向溪邊而無數淨洗 還歸射壇 執弓搭矢 彎絃至鼻頰間 長指之惡臭 猶不去而觸鼻 仍以放矢 矢落半道. 連射 輒不能如法滿引而射 每至鼻頰間 則臭起難堪 心亦失笑而放射 每每如此 遂成弓病 累朔廢弓 聞者絶倒.

 

 

貪大反小

一皮匠妻 甚美 比隣一人 欲一狎之 而未知其意 欲以動之以計 一日 往皮匠家 則皮匠在上房造鞋 其妻在越房針線. 皮匠問其來意 隣人曰: “有可請之事 而言之甚愢矣.” 皮匠曰: “君我之間 何言可愧 第言之.” 隣人曰: “吾之陽物 甚大 行步 有防碍不便之時 若以鹿皮造匣儲之後 以縷 懸于腰帶 似好 君可造給一匣否?” 皮匠曰: “然則出見樣以給 當造出也.” 隣人卽回坐解袴出見陽 則皮匠見之 體圓數掬 長幾半尺 驚問曰: “此不減馬陽 眞個如是乎?” 隣人曰: “猶近於小 造作時 稍優於見樣 無妨矣.” 皮匠妻 一一聞之 不勝艶羨 心以爲吾之願也. 皮匠謂隣人曰: “吾在家時 少當卽謂造出 盛置皮櫃中矣 吾雖不在 須推去家人也.” 過數日後 隣人探知皮匠之不在家 乘暮 往皮匠家呼之 則匠妻答之 外出不在家 隣人曰: “吾有所托之物 而雖不在家 推去爲言矣 未知造置否 甚鬱.” 匠妻曰: “果已造置 盛皮櫃中矣 入來持去.” 隣人乃入房中 則女以目送情 隣人知其心動 遂携抱狎之 及其行事 其陽 反小於皮匠之陽物 女覺其墮於術中而無奈 不得已暫經 恨歎而送 隣人翌日又來 皮匠問曰: “皮匣 昨日持去云 大小如何?” 隣人曰: “似小 可用也.” 匠妻在越房 聞此言 獨自側目反脣曰: “如彼陽物 可容三百 雖渠頭沒入 豈云大也.” 此言 卽恨小見欺而出也. 聞者絶倒.

 

 

勸借牛桶

一鄕村 雇傭總角 欲借牛粥桶 往隔籬家 見主人寡女 着廣單袴 臥宿窓前土軒 肥膚如雪而下部半露 總角仍近前視之 則不勝欲心 遽劫而猛納陽具 女驚視之 則卽隣家總角也 怒責曰: “汝如此而能生乎?” 總角曰: “吾爲借牛粥桶而來 偶而得罪 當抽止矣?” 女兩手挽抱其腰曰: “汝旣任意劫之 又焉敢任意止之乎?” 仍極淫而送之. 翌日夕 寡女來立籬外 呼總角曰: “總角總角 今日 又粥桶 不借去耶?” 總角會其意 夜深 又往盡

 

 

汝言亦好

一人當回甲 子孫各執盃獻壽 當長子婦獻盃之時 謂之曰: “汝旣獻盃 以福慶之言 獻之可也.” 婦執盃跪告曰: “願尊舅爲天皇氏.” 舅曰: “何謂也?” 婦曰: “天皇氏一萬八千歲故 如是祝壽矣.” 舅曰: “好矣.” 次婦執盃跪告曰: “願尊舅爲地皇氏,” 舅曰: “何謂也?” 婦曰: “地皇氏亦一萬八千歲故 如是祝壽矣.” 舅曰: “好矣.” 三婦執盃跪告曰: “願尊舅爲陽物.” 舅駭然曰: “何謂也?” 婦曰: “陽物雖死 亦能還生 可謂長年不死故 如是祝壽矣.” 舅曰: “汝言亦好矣.”

 

 

狗亦冶質

一人白晝與妻行淫而 雲雨方濃之時 五六歲兒子 開窓而入 父急謂曰: “速出外玩.” 兒曰: “父與母方作何事? 不詳敎吾 不出去.” 父苦而語曰: “此是冶質也.” 兒頷而出外遊戱 忽一客來問兒曰: “汝之父親 在家否?” 兒答曰: “方在間矣.” 客曰: “在內何爲?” 兒曰: “方爲冶質矣.” 客未曉問兒曰: “冶質何事?” 此時適庭中 雄狗上雌狗背上交合 兒急呼客曰: “客主客主 彼狗亦冶質矣.” 客大笑 兒父聞之亦大笑.

 

 

兵裨代爲

嶺南伯某作巡審之行 過峽邑村中 人民之觀者如堵 見其威儀之甚盛 皆嘖嘖曰: “使道行次 望之如仙官.” 其中一人問一人曰: “如彼使道 亦有夫妻相合之事乎?” 其人瞠眼答曰: “以使道萬金貴重之身 豈可勞力於厥事乎? 必令兵房裨將 代之.” 聞者胡蘆.