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天下雖有有道之士, 國猶少. 千里而有一士, 比肩也, 累世而有一聖人, 繼踵也. 士與聖人之所自來, 若此其難也, 而治必待之, 治奚由至? 雖幸而有, 未必知也. 不知則與無賢同. 此治世之所以短, 而亂世之所以長也. 故王者不四, 霸者不六, 亡國相望, 囚主相及. 得士則無此之患. 此周之所封四百餘, 服國八百餘, 今無存者矣, 雖存皆嘗亡矣. 賢主知其若此也, 故日愼一日, 以終其世. 譬之若登山, 登山者, 處已高矣, 左右視, 尙巍巍焉山在其上. 賢者之所與處, 有似於此. 身已賢矣, 行已高矣, 左右視, 尙盡賢於己. 故周公旦曰, 不如吾者, 吾不與處, 累我者也, 與我齊者, 吾不與處, 無益我者也. 惟賢者必與賢於己者處. 賢者之可得與處也, 禮之也.
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