입교 - 2.

內則曰凡生子에 擇於諸母與可者호대 必求其寬裕慈惠溫良恭敬愼而寡言者하야 使爲子師니라

[集說] 陳氏曰內則, 禮記篇名, 言閨門之內, 軌儀可則也. 諸母, 衆妾也, 可者, 謂雖非衆妾而可爲子師者. 寬裕慈惠溫良恭敬愼而寡言者, 婦德之純也. 故使之爲子師, 以敎子焉. 司馬溫公曰乳母不良, 非惟敗亂家法. 兼令所飼(似)子類之.

 

子能食食(似)어든 敎以右手하며 能言이어든 男唯女兪하며 男鞶(盤)革이오 女鞶絲니라

[集解] 食, 飯也. 右手, 取其便, 男女同也. 唯, 應之速, 兪, 應之緩. 鞶, 大帶也, 革, 皮也. 一說, 鞶, 小囊, 盛帨巾者, 男用皮, 女用繒帛, 皆有剛柔之義, 男女異也. 司馬溫公曰子能言, 稍有知, 則敎以恭敬尊長, 有不識尊卑長幼者, 則嚴訶禁之.

[集成] 顔氏家訓曰敎婦初來, 敎兒嬰孩. 故在謹其始, 此其理也. 若夫子之初生也, 使之不知尊卑長幼之禮, 遂至侮詈父母, 敺擊兄姊, 父母不知訶禁, 反笑而獎之, 彼旣未辨好惡, 謂禮當然, 及其旣長, 習已成性, 乃怒而禁之, 不可復制. 於是父嫉其子, 子怨其父, 殘忍悖逆, 無所不至, 此蓋父母無深識遠慮, 不能防微杜漸, 溺於小慈, 養成其惡故也.

 

六年이어든 敎之數與方名이니라

[集說] 陳氏曰數, 謂一十百千萬, 方名, 東西南北也.

 

七年이어든 男女不同席하며 不共食이니라

[集說] 陳氏曰不同席而坐, 不共器而食, 敎之有別也.

 

八年이어든 出入門戶와 及卽席飮食에 必後長者하야 始敎之讓이니라

[集說] 陳氏曰耦曰門, 奇曰戶. 卽, 就也. 後長者, 謂在長者之後也. 讓, 謙遜也. 方氏謂出入門戶則欲其行之讓也, 卽席則欲其坐之讓也, 飮食則欲其食之讓也.

 

九年이어든 敎之數日이니라

[集說] 陳氏曰數日, 知朔望與六甲也.

 

十年이어든 出就外傅하야 居宿於外하며 學書計하며 衣不帛襦(儒)袴하며 禮帥(率)初하며 朝夕에 學幼儀호대 請肄簡諒이니라

[集說] 陳氏曰外傅, 敎學之師也. 書, 謂六書, 計, 謂九數. 襦, 短衣, 袴, 下衣, 不以帛爲襦袴, 爲其太溫也. 禮帥初, 謂行禮動作, 皆循習初敎之方也. 幼儀, 幼事長之禮儀也. 肄, 習也.

[集成] 孔氏曰童子, 未能致文. 故姑敎之以簡, 童子, 未能擇信. 故且使之守信. 陸氏曰請習簡而易從諒而易知之事.

 

十有三年이어든 學樂誦詩하며 舞勺하고 成童이어든 舞象하며 學射御니라

[集說] 吳氏曰樂, 八音之器也, 詩, 樂歌之章也. 勺, 卽酌, 周頌酌詩也. 舞勺者, 歌酌爲節而舞, 文舞也, 象, 周頌武詩也, 舞象者, 歌象爲節而舞, 武舞也. 文舞, 不用兵器, 十三尙幼. 故舞文舞也, 成童, 十五以上也, 則稍長矣. 故舞武舞焉.

[集說] 張子曰古者敎童子, 先以舞者, 欲柔其體也, 心下則氣和, 氣和則體柔. 古者敎冑子, 必以樂者, 欲其體和也. 學者, 志則欲立, 體則欲和也.

 

二十而冠(貫)하야 始學禮하며 可以衣裘帛하며 舞大夏하며 惇行孝悌하며 博學不敎하며 內而不出이니라

[集解] 冠, 加冠也. 始學禮, 以冠者成人, 兼習五禮也. 裘, 皮服, 帛, 繒帛. 大夏, 禹樂, 樂之文武兼備者也. 惇, 厚也, 博, 廣也. 不敎, 恐所學未精, 不可以爲師而敎人也. 內而不出, 言蘊蓄其德美於中, 而不自表見其能也.

 

三十而有室하야 始理男事하며 博學無方하며 孫(遜)友視志니라

[集解] 陳氏曰室, 猶妻也. 男事, 受田給政役也. 方, 猶常也. 遜友, 順交朋友也, 視志, 視其志意所尙也. [增註] 博學無常, 惟善是師, 遜友視志, 惟善是取.

 

四十에 始仕하야 方物出謀發慮하야 道合則服從하고 不可則去니라

[集說] 朱子曰方, 猶對也, 物, 猶事也, 隨事謀慮也. [集解] 方氏曰服, 謂服其事, 從, 謂從君也.

 

五十에 命爲大夫하야 服官政하고 七十에 致事니라

[集說] 陳氏曰服, 猶任也. 上言仕者, 爲士以事人, 治官府之小事也, 此言服官政者, 爲大夫以長人, 與聞邦國之大事者也. 致事, 謂致還其職事於君也.