논형, 골상 - 전문

골상제십일(骨相第十一)

 

 

01

 

人曰命難知. 命甚易知. 知之何用? 用之骨體. 人命稟於天, 則有表候[見]於體. 察表候以知命, 猶察斗斛以知容矣. 表候者, 骨法之謂也.

 

 

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02

 

傳言黃帝龍顔, 顓頊戴午(干), 帝嚳騈齒, 堯眉八采, 舜目重瞳, 禹耳三漏, 湯臂再肘, 文王四乳, 武王望陽, 周公背僂, 皐陶馬口, 孔子反羽. 斯十二聖者, 皆在帝王之位, 或輔主憂世, 世所共聞, 儒所共說, 在經傳者, 較著可信.

 

 

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03

 

若夫短書俗記, 竹帛胤文, 非儒者所見, 衆多非一. 蒼頡四目, 爲黃帝史. 晉公子重耳仳脅, 爲諸侯霸. 蘇秦骨鼻, 爲六國相. 張儀仳脅, 亦相秦·魏. 項羽重瞳, 云虞舜之後, 與高祖分王天下. 陳平貧而飮食不足, 貌體佼好, 而衆人怪之, 曰: “平何食而肥?” 及韓信爲滕公所鑒, 免於鈇質, 亦以面狀有異. 面壯肥佼, 亦一相也.

 

 

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04

 

高祖隆準龍顔美鬚, 左股有七十二黑子. 單父呂公善相, 見高祖狀貌, 奇之, 因以其女妻高祖, 呂后是也, 卒生孝惠王·魯元公主. 高祖爲泗上亭長, 當去歸之田, 與呂后及兩子居田. 有一老公過, 請飮, 因相呂后曰: “夫人, 天下貴人也.” 令相兩子. 見孝惠, 曰: “夫人所以貴者, 乃此男也.” 相魯元, 曰: “皆貴.” 老公去, 高祖從外來, 呂后言於高祖. 高祖追及老公, 止使自相. 老公曰: “鄕者夫人嬰兒相皆似君, 君相貴不可言也.” 後高祖得天下, 如老公言. 推此以況一室之人, 皆有富貴之相矣.

 

 

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05

 

類同氣鈞, 性體法相固自相似. 異氣殊類, 亦兩相遇. 富貴之男娶得富貴之妻, 女亦得富貴之男.

 

 

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06

 

夫二相不鈞而相遇, 則有立死 ; 若未相適, 有豫亡之禍也. 王莽姑正君許嫁, 至期當行時, 夫@輒死. 如此者再. 乃獻之趙王, 趙王未取又薨. 淸河南宮大有與正君父穉君善者, 遇相[正]君, 曰: “貴爲天下母.” 是時, 宣帝世, 元帝爲太子, 穉君乃因魏郡都尉納之太子, 太子幸之, 生子君上. 宣帝崩, 太子立, 正君爲皇后, 君上爲太子. 元帝崩, 太子立, 是爲成帝, 正君爲皇太后, 竟爲天下母. 夫正君之相當爲天下母, 而前所許二家及趙王, 爲無天下父之相, 故未行而二夫死, 趙王薨. 是則二夫·趙王無帝王大命, 而正君不當與三家相遇之驗也.

 

 

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07

 

丞相黃次公, 故爲陽夏游徼, 與善相者同車俱行, 見一婦人, 年十七八. 相者指之曰: “此婦人當大富貴, 爲封侯者夫人.” 次公止車, 審視之. 相者曰: “今此婦人不富貴, 卜書不用也.” 次公問之, 乃其旁里人巫家子也, 卽娶以爲妻. 其後次公果大富貴, 位至丞相, 封爲列侯. 夫次公富(當)貴, 婦人當配之, 故果相遇, 遂俱富貴. 使次公命賤, 不得婦人爲偶, 不宜爲夫婦之時, 則有二夫·趙王之禍.

 

 

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08

 

夫擧家皆[有]富貴之命, 然後乃任富貴之事. 骨法形體有不應者, 則必別離死亡, 不得久享介福. 故富貴之家, 役使奴僮, 育養牛馬, 必有與衆不同者矣. 僮奴則有不死亡之相, 牛馬則有數字乳之性, 田則有種孶速熟之穀, 商則有居善疾售之貨. 是故知命之人, 見富貴於貧賤, 睹貧賤於富貴. 案骨節之法, 察皮膚之理, 以審人之性命, 無不應者.

 

 

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09

 

趙簡子使姑布子卿相諸子, 莫吉, 至翟婢之子無恤而以爲貴. 無恤最賢, 又有貴相, 簡子後廢太子, 而立無恤, 卒爲諸侯, 襄子是矣.

 

 

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10

 

相工相黥布, 當先刑而乃王, 後竟被刑乃封王.

 

 

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11

 

衛靑父鄭季與楊信公主家僮衛媼通, 生靑. 在建章宮時, 鉗徒相之, 曰: “貴至封侯.” 靑曰: “人奴之道, 得不笞罵足矣, 安敢望封侯?” 其後靑爲軍吏, 戰數有功, 超封增官, 遂爲大將軍, 封爲萬戶侯.

 

 

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12

 

周亞夫未封侯之時, 許負相之, 曰: “君後三歲而[侯], [侯]入(八)[歲爲]將相, 持國秉, 貴重矣, 於人臣無兩. 其後九歲而君餓死.” 亞夫笑曰: “臣之兄已代侯矣, 有如父卒, 子當代, 亞夫何說侯乎? 然旣已貴, 如負言, 又何說餓死? 指示我!” 許負指其口, 有縱理入口, 曰: “此餓死法也.” 居三歲, 其兄絳侯勝[之]有罪, 文帝擇絳侯子賢者, 推亞夫, 迺封條侯, 續絳侯後. 文帝之後六年, 匈奴入邊, 乃以亞夫爲將軍. 至景帝之時, 亞夫爲丞相, 後以疾免. 其子爲亞夫買工官尙方甲盾五百被可以爲葬者, 取庸苦之, 不與錢. 庸知其盜買官器, 怨而上告其子. 景帝下吏責問, 因不食五日, 嘔血而死.

 

 

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13

 

當鄧通之幸文帝也, 貴在公卿之上, 賞賜億萬, 與上齊體. 相工相之曰: “當貧賤餓死.” 文帝崩, 景帝立, 通有盜鑄錢之罪, 景帝考驗, 通亡, 寄死人家, 不名一錢.

 

 

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14

 

韓太傅爲諸生時, [之布], 借相工五十錢, 與之俱入璧雍之中, 相璧雍弟子誰當貴者. 相工指倪寬曰: “彼生當貴, 秩至三公.” 韓生謝遣相工, 通刺倪寬, 結膠漆之交, 盡@筋力之敬, 徙舍從寬, 深自附納之. 寬嘗甚病, 韓生養視如僕狀, 恩深踰於骨肉. 後名聞於天下. 倪寬位至御史大夫, 州郡丞旨召請, 擢用擧在本朝, 遂至太傅.

 

 

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15

 

夫鉗徒·許負, 及相鄧通·倪寬之工, 可謂知命之工矣. 故知命之工, 察骨體之證, 睹富貴貧賤, 猶人見盤盂之器, 知所設用也. 善器必用貴人, 惡器必施賤者, 尊鼎不在陪廁之側, 匏瓜不在堂殿之上, 明矣. 富貴之骨, 不遇貧賤之苦 ; 貧賤之相, 不遭富貴之樂, 亦猶此也. 器之盛物, 有斗石之量, 猶人爵有高下之差也. 器過其量, 物溢棄遺 ; 爵過其差, 死亡不存. 論命者如比之於器, 以察骨體之法, 則命在於身形, 定矣.

 

 

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16

 

非徒富貴貧賤有骨體也, 而操行淸濁亦有法理. 貴賤貧富, 命也 ; 操行淸濁, 性也. 非徒命有骨法, 性亦有骨法. 惟知命有明相, 莫知性有骨法, 此見命之表證, 不見性之符驗也.

 

 

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17

 

范蠡去越, 自齊遺大夫種書, 曰: “飛鳥盡, 良弓藏, 狡免死, 走犬烹. 越王爲人, 長頸鳥喙, 可與共患難, 不可與共榮樂. 子何不去?” 大夫種不能去, 稱疾不朝, 賜劍而死.

 

 

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18

 

大梁人尉繚, 說秦始皇以幷天下之計. 始皇從其冊, 與之亢禮, 衣服飮食, 與之齊同. 繚曰: “秦王爲人, 隆準長目, 鷙膺豺聲, 少恩, 虎視狼心. 居約, 易以下人 ; 得志, 亦輕視人. 我布衣也, 然見我, 常身自下我. 誠使秦王{須}得志, 天下皆爲虜矣. 不可與交游.” 乃亡去.

 

 

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19

 

故范蠡·尉繚見性行之證, 而以定處來事之實, 實有其效, 如其法相. 由此言之, 性命繫於形體, 明矣.

 

 

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20

 

以尺書所載, 世所共見, 准況古今, 不聞者必衆多非一, 皆有其實. 稟氣於天, 立形於地, 察在地之形, 以知在天之命, 莫不得其實也.

 

 

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21

 

有傳孔子相澹臺子羽·唐擧占蔡澤不驗之文, 此失之不審. 何(相)隱匿微妙之表也. 相或在內, 或在外, 或在形體, 或在聲氣. 察外者, 遺其內 ; 在形體者, 亡其聲氣. 孔子適鄭, 與弟子相失, 孔子獨立鄭東門. 鄭人或問子貢曰: “東門有人, 其頭似堯, 其項若皐陶, [其]肩類子産. 然自腰以下, 不及禹三寸, @儽@儽若喪家之狗.” 子貢以告孔子, 孔子欣然笑曰: “形狀未也. 如喪家狗, 然哉! 然哉!” 夫孔子之相, 鄭人失其實. 鄭人不明, 法術淺也. 孔子{之}失[之]子羽, 唐擧惑於蔡澤, 猶鄭人相孔子, 不能具見形狀之實也. {以貌取人, 失於子羽 : 以言取人, 失於宰予也.}

 

 

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