논형, 우회 - 전문

우회제십(偶會第十)

 

01

 

命, 吉凶之主也, 自然之道, 適偶之數, 非有他氣旁物厭勝感動使之然也.

 

 

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02

 

世謂子胥伏劍, 屈原自沉, 子蘭·宰嚭誣讒, 吳·楚之君寃殺之也. 偶二子命當絶, 子蘭·宰嚭適爲讒, 而懷王·夫差適信姦也. 君適不明, 臣適爲讒, 二子之命, 偶自不長, 二偶三合, 似若有之, 其實自然, 非他爲也.

 

 

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03

 

夏·殷之朝適窮, 桀·紂之惡適稔 ; 商·周之數適起, 湯·武之德適豐. 關龍逢殺, 箕子·比干囚死, 當桀·紂惡盛之時, 亦二子命訖之期也. 任伊尹之言, 納呂望之議, 湯·武且興之會, 亦二臣當用之際也. 人臣命有吉凶, 賢不肖之主與之相逢. 文王時當昌, 呂望命當貴 ; 高宗治當平, 傅說德當遂. 非文王·高宗爲二臣生, 呂望·傅說爲兩君出也. 君明臣賢, 光曜相察, 上脩下治, 度數相得.

 

 

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04

 

顔淵死, 子曰: “天喪予.” 子路死, 子曰: “天祝予.” 孔子自傷之辭, 非實然之道也. 孔子命不王, 二子壽不長也. 不王不長, 所稟不同, 度數並放, 適相應也.

 

 

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05

 

二龍之祅當效, 周厲適闓櫝 ; 褒姒當喪周國, 幽王稟性偶惡. 非二龍使厲王發孼, 褒姒令幽王愚惑也, 遭逢會遇, 自相得也.

 

 

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06

 

僮謠之語當驗, 鬪雞之變適生 ; 鸜鵒之占當應, 魯昭之惡適成. 非僮謠致鬪競, 鸜鵒招君惡也, 期數自至, 人行偶合也.

 

 

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07

 

堯命當禪舜, 丹朱爲無道 ; 虞統當傳夏, 商均行不軌. 非舜·禹當得天下, 能使二子惡也, 美惡是非適相逢也.

 

 

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08

 

火星與昴星出入, 昴星低時火星出, 昴星見時火星伏, 非火之性厭服昴也, 時偶不並, 度轉乖也.

 

 

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09

 

正月建寅, 斗魁破申, 非寅建使申破也, 轉運之衡, 偶自應也.

 

 

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10

 

父歿而子嗣, 姑死而婦代, 非子婦[嗣]代{代}使父姑終歿也, 老少年次自相承也.

 

 

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11

 

世謂秋氣擊殺穀草, 穀草不任, 凋傷而死. 此言失實. 夫物以春生夏長, 秋而熟老, 適自枯死, 陰氣適盛, 與之會遇. 何以驗之? 物有秋不死者, 生性未極也. 人生百歲而終, 物生一歲而死, [物]死謂陰氣殺之, 人終觸何氣而亡? 論者猶或謂鬼喪之. 夫人終鬼來, 物死寒至, 皆適遭也. 人終見鬼, 或見鬼而不死 ; 物死觸寒, 或觸寒而不枯.

 

 

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12

 

壞屋所壓, 崩崖所墜, 非屋精崖氣殺此人也, 屋老崖沮, 命凶之人, 遭@居適履.

 

 

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13

 

月毁於天, 螺消於淵. 風從虎, 雲從龍. 同類通氣, 性相感動.

 

 

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14

 

若夫物事相遭, 吉凶同時, 偶適相遇, 非氣感也.

 

 

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15

 

殺人者罪至大辟. 殺者罪當重, 死者命當盡也. 故害氣下降, 囚(凶)命先中 ; 聖王德施, 厚祿先逢. 是故德令降於殿堂, 命長之囚, 出於牢中. 天非爲囚未當死, 使聖王出德令也, 聖王適下赦, 拘囚適當免死. 猶人以夜臥晝起矣. 夜月(日)光盡, 不可以作, 人力亦倦, 欲壹休息 ; 晝日光明, 人臥亦覺, 力亦復足. 非天以日作之, 以夜息之也, 作與日相應, 息與夜相得也.

 

 

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16

 

鴈鵠集於會稽, 去避碣石之寒, 來遭民田之畢, 蹈履民田, 啄食草糧. 糧盡食索, 春雨適作, 避熱北去, 復之碣石. 象耕靈陵, 亦如此焉. 傳曰: “舜葬蒼梧, 象爲之耕. 禹葬會稽, 鳥爲之佃.” 失事之實, 虛妄之言也.

 

 

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17

 

丈夫有短壽之相, 娶必得早寡之妻 ; 早寡之妻, 嫁亦遇夭折之夫也. 世曰: “男女早死者, 夫賊妻, 妻害夫.” 非相賊害, 命自然也. 使火燃, 以水沃之, 可謂水賊火. 火適自滅, 水適自覆, 兩{名}各自敗, 不爲相賊. 今男女之早夭, 非水沃火之比, 適自滅覆之類也. 賊父之子, 妨兄之弟, 與此同召. 同宅而處, 氣相加凌, 羸瘠消單, 至於死亡, 何(可)謂相賊. 或客死千里之外, 兵燒厭溺, 氣不相犯, 相賊如何? 王莽姑{姊}正君, 許嫁二夫, 二夫死, 當適趙而王薨. 氣未相加, 遙賊三家, 何其痛也! 黃[次]公取鄰巫之女, 卜(世)謂女相貴, 故次公位至丞相. 其實不然. 次公當貴, 行與女會 ; 女亦自尊, 故入次公門. 偶適然自相遭遇, 時也.

 

 

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18

 

無祿之人, 商而無盈, 農而無播. 非其性賊貨而命妨@穀也, 命貧, 居無利之貨, 祿惡, 殖不滋之@穀也. 世謂宅有吉凶, 徙有歲月, 實事則不然. 天道難知, 假令有[之], 命凶之人, 當衰之家, 治宅遭得不吉之地, 移徙適觸歲月之忌. 一家犯忌, 口以十數, 坐而死者, 必祿衰命泊之人也.

 

 

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19

 

推此以論, 仕宦進退遷徙, 可復見也. 時適當退, 君用讒口 ; 時適當起, 賢人薦己. 故仕且得官也, 君子輔善 ; 且失位也, 小人毁奇. 公伯寮愬子路於季孫, 孔子稱命 ; 魯人臧倉讒孟子於平公, 孟子言天. 道未當行, 與讒相遇 ; 天未與己, 惡人用口. 故孔子稱命, 不怨公伯寮 ; 孟子言天, 不尤臧倉, 誠知時命當自然也.

 

 

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20

 

推此以論, 人君治道功化, 可復言也. 命當貴, 時適平 ; 期當亂, 祿遭衰. 治亂成敗之時, 與人興衰吉凶適相遭遇.

 

 

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21

 

因此論聖賢迭起, 猶此類也. 聖主龍興於倉卒, 良輔超拔於際會. 世謂韓信·張良輔助漢王, 故秦滅漢興, 高祖得王. 夫高祖命當自王, 信·良之輩時當自興, 兩相遭遇, 若故相求. 是故高祖起於豐·沛, 豐·沛子弟相多富貴, 非天以子弟助高祖也, 命相小大, 適相應也. 趙簡子廢太子伯魯, 立庶子無恤, 無恤遭賢, 命亦當君趙也. 世謂伯魯不肖, 不如無恤. 伯魯命當賤, 知慮多泯亂也. 韓生仕至太傅, 世謂賴倪寬, 實謂不然, 太傅當貴, 遭與倪寬遇也. 趙武藏於袴中, 終日不啼, 非或掩其口, 閼其聲也, 命時當生, 睡臥遭出也. 故軍功之侯, 必斬兵死之頭 ; 富家之商, 必奪貧室之財. 削土免侯, 罷退令相, 罪法明白, 祿秩適極. 故厲氣所中, 必加命短之人 ; 凶歲所著, 必饑虛耗之家矣.

 

 

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