한문임용 기출 - 11년 2차 1번(孟子, 伯夷頌, 伯夷論)

1. (가)～(다)는 儒家에서 중요하게 여기는 인물에 대한 評이다. 이 글을 읽고 물음에 답하시오.【30점】

(가) 『孟子』 「萬章」 孟子曰 伯夷 目不視惡色 耳不聽惡聲 非其君不事 非其民不使 治則進 亂則退 橫政之所出 橫民之所止 不忍居也 思與鄕人處 如以朝衣朝冠 坐於塗炭也 當紂之時 居北海之濱 以待天下之淸也 故聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志 伊尹曰 何事非君 何使非民 治亦進 亂亦進 曰天之生斯民也 使先知覺後知 使先覺覺後覺 予天民之先覺者也 予將以此道覺此民也 思天下之民 匹夫匹婦 有不與被堯舜之澤者 若己推而內之溝中 其自任以天下之重也 柳下惠 不羞汚君 不辭小官 進不隱賢 必以其道 遺佚而不怨 阨窮而不憫 與鄕人處 由由然不忍去也 爾爲爾我爲我 雖袒裼裸裎於我側 爾焉能浼我哉 故聞柳下惠之風者 鄙夫寬 薄夫敦 孔子之去齊 接淅而行 去魯 曰遲遲 吾行也 去父母國之道也 可以速而速 可以久而久 可以處而處 可以仕而仕 孔子也 ㉠ 孟子曰 伯夷 聖之淸者也 伊尹 聖之任者也 柳下惠 聖之和者也 孔子 聖之時者也   (나) 韓愈, 「伯夷頌」 士之特立獨行 適於義而已 不顧人之是非 皆豪傑之士 信道篤而自知明者也 一家非之 力行而不惑者 寡矣 至於一國一州非之 力行而不惑者 蓋天下一人而已矣 若至於擧世非之 力行而不惑者 則千百年乃一人而已耳 若伯夷者 窮天地亘萬世而不顧者也 昭乎日月 不足爲明 崒乎泰山 不足爲高 巍乎天地 不足爲容也 當殷之亡 周之興 微子賢也 抱祭器而去之 武王周公聖也 從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之 未嘗聞有非之者也 彼伯夷叔齊者 乃獨以爲不可 殷旣滅矣 天下宗周 彼二子者 乃獨恥食其粟 餓死而不顧 繇是而言 夫豈有求而爲哉 信道篤而自知明也 今世之所謂士者 一凡人譽之 則自以爲有餘 一凡人沮之 則自以爲不足 彼獨非聖人 而自是如此 夫聖人乃萬世之標準也 余故曰 若伯夷者 特立獨行 窮天地亘萬世而不顧者也 雖然 微二子 亂臣賊子 接迹於後世矣   (다) 吳載純, 「伯夷論」 世之論武王伯夷者 以爲孟津之事順 則伯夷不得爲仁 西山之死正 則武王不得爲聖 互有異說 紛紜不已 是皆執一之論也 夫武王行乎權而順天命者也 伯夷執乎經而正人紀者也 非武王 當時無君 非伯夷 後世無君 此盖各行其志 一循乎天理之正 是皆聖人之事 而未嘗相悖也 今夫衡星刻燦然可指者 猶夫經也 錘以推移隨物進退者 猶夫權也 分銖兩主於星刻 折輕重 主於運錘 其不可偏廢也 明矣 武王伯夷之或權或經 何以異此 然明於星刻 猶不失爲衡之體 運錘而不得其平 未有不折衡而失錘者矣 故雖非伯夷之聖 能爲其所爲 則皆可以爲忠義之士 非武王之聖 欲爲其所爲 則是亂逆而已 伯夷之垂敎於後世也 其尤切矣 ……(中略)…… 嗚呼 以匹夫之微 與天子各任經權之宜 垂萬世而炳烺如日星 此其所以爲伯夷歟 故曰是皆聖人之事 而未嘗相悖也

 

 

1-1. (가)의 내용을 바탕으로 밑줄 친 ㉠의 ‘淸’, ‘任’, ‘和’, ‘時’의 의미를 각각 서술하시오. [10점]

 

 

1-2. (나)와 (다)에서 伯夷를 어떤 인물로 규정하였는지와 그 이유를 각각 밝히고, 두 글의 논점의 차이를 서술하시오. [20점]

 

 

 

 

 

 

인용

목차

11학년도 2차

답안