소식 - 유후론留侯論

유후론留侯論

古之所謂豪傑之士, 必有過人之節, 人情有所不能忍者, 匹夫見辱, 拔劒而起, 挺身而鬪, 此不足爲勇也. 天下有大勇者, 卒然臨之而不驚, 無故加之而不怒, 此其所挾持者甚大而其志甚遠也. 夫子房援書於圯上之老人也, 其事甚怪. 然亦安知其非秦之世, 有隱君子者出而試之. 觀其所以微見其意者, 皆聖賢相與警戒之義, 而世不察, 以爲鬼物, 亦已過矣, 且其意不在書. 當韓之亡, 秦之方盛也, 以刀鋸鼎鑊, 待天下之士, 其平居無士, 夷滅者不可勝數, 雖有賁育, 無所復施. 夫持法太急者, 其鋒不可犯, 而其勢未可乘, 子房不忍忿忿之心, 以匹夫之力, 而逞於一擊之間, 當此之時, 子房之不死者, 其間不能容髮, 蓋亦危矣. 千金之子, 不死於盜賊, 何者, 其身 可愛, 而盜賊之不足以死也. 子房以蓋世之才, 不爲伊尹太公之謀, 而特出於荊軻聶政之計, 以僥倖於不死, 此圯上老人所爲深惜者也. 是故倨傲鮮腆而深折之, 彼其能有所忍也然後, 可以就大事. 故曰, 孺者可敎也. 楚莊王伐鄭, 鄭伯肉袒牽羊以迎, 莊王曰, 其君能下人, 必能信用其民矣, 遂舍之, 勾踐之困於會稽而歸, 臣妾於吳者三年而不倦, 且夫有報人之志而不能下人者, 是匹夫之剛也. 夫老人者, 以爲子房, 才有餘而憂其度量之不足. 故深折其少年剛銳之氣, 使之忍小忿而就大謀, 何則. 非有平生之素, 卒然相遇於草野之間, 而命以僕妾之役, 油然而不怪者, 此固秦皇之所不能驚, 而項籍之所不能怒也. 觀夫高祖之所以勝, 項籍之所以敗者, 在能忍與不能忍之間而已矣. 項籍唯不能忍. 是以百戰百勝而輕用其鋒, 高祖忍之, 養其全鋒, 而待其弊, 此子房敎之也. 當淮陰 破齊而欲自王, 高祖發怒見於詞色, 由是觀之, 猶有剛强不能忍之氣, 非子房, 其誰全之. 太史公疑子房以爲魁梧奇偉, 而其狀貌乃如婦人女子, 不稱其志氣, 嗚呼, 此其所以爲子房歟.