45. 우리나라 한시를 평가하다
신라와 고려 문단의 문제점
我國自羅麗以來 局於聞見 雖有逸才 只蹈襲一套其 自謂文章絶不可見
최립의 시가 산문보다 낫다고 평가한 허균
惟許端甫 創出新論 若徐袁輩奇哉
其與崔簡易帖曰 世人不知文者 誤畀公詩 此太憒憒 公文雖悍杰 亦從班掾孟黎中來也 詩則本無師承 自創爲格 意淵語傑 非切摩聲律 採掇花卉者 所可企及 吾以公詩爲勝於文 未知公印可否云 此直卓異之見也
따라하는 풍조를 바꾸고 싶었지만 자신이 지을 땐 무의식중에 따라하고 있던 김창흡
三淵翁言論亦如此 其序觀復齋稿 有曰 余之迂踈百無所解 獨於詩道 三十年用心矣 其始以立格必高 取法必古爲準
務以矯東人畀靡之習 其自標致與夫爲人嚮導 輒曰 漢古唐律 嵂嵂乎上薄雲霄 抗論則然 而及其自運 一皆是尋逐影響而爲者 所謂漢者非眞漢 唐者非眞唐 而乃自己之漢與唐也 於是廢然而返 因難生厭 不復以聲病 爲究竟法矣
답습에만 매달려 개성을 잃은 문단을 비판한 김창흡
又序何山集曰 詩之爲道 不可無法 不可爲法所拘也 不佞嘗聞朱子之論詩矣 其於風雅正變之別 非不截然 至答或人之問則曰 關關雎鳩 出自何處 快哉斯言 可以破千古膠固之見 而足爲聲病家活句矣 夫詩何爲者也 原於性靈 假於物象 靑黃之錯爲文 宮商之旋爲律 不可爲典要 惟變所適 神無方而易無軆 詩亦如之 故象有所轉 雪中芭蕉可也 境有所奪芥裏須彌可也 是豈可以安排拘滯爲哉
我東爲詩 淵源旣淺 無復憲章之可論 而獨其詳於忌諱 狃於仍襲 宲爲三百年痼癈 然而宣廟以前 雖有巧拙 猶爲各呈其眞態 以後漸就都雅 則磨礱粉澤之日勝 而忌諱愈詳 仍襲愈熟 非古之爲法而終爲法拘也 故命物之必依彙部 使事之要有來歷 蹙蹙圈套之中 不敢傍走一步 遂使眞機活用 括而不行 豈復有截斷中流 超津筏而上者乎 葢合而論之 百家一格 卽夫一人之作而境事雷同 情致混倂 又是千篇一律 無可揀別
噫 詩可而觀 豈欲其如是哉 余於靑丘之詩 所病其拘於法者 如此云 -『靑莊館全書』, 『耳目口心書』
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