答拙手齋趙公 一
節過建陽 寒威稍弭 伏惟辰下 道體頤攝康勝 區區傾仰 常目在南也 昨者牋誨 奬勉交摯 明示昭曠坦路 使自趨之 直指本地風光 使自得之 雖非其人爲愧 善誘之賜則大矣 敢不策此蹇淺 求所以尋向上去耶 且從前承誨 不爲不屢且多矣 至於太極圖 則曾未致思而會疑 故未有以發問也 向進 偶以塗聽他人之聚訟者 呈稟其異同 獲聞快示劈析 多少洒 落 方其當機之際 精神曉泠 如渴得飮 心以爲得未曾有 無復餘疑 及旣退歸 竟不免若存若亡 諺所謂越渠而忘眞 謂是也 昏鈍如是而可與硏幾乎 然靜言尋繹之久 僅得駁破諸說之大致 則除第一圈奉置爲太極以外 自陰陽而下諸圈 不欲以太極之名歸之 至以陰陽中圈 爲中虗白處而已 終無奈考諸圖解 的以中○爲其本體 本體非太極而何 至若之爲圈 乃無極二五妙合之象 而覈而破之 所謂妙合之名狀 歸於四絡而不歸於一圈 此一圈非太極而何 二者旣明爲太極 則誨旨恐不免與圖解翻反 而順此而下 爲氣化爲形化 一圓而在中者 何莫非太極之眞形乎 大抵理之與氣 難言先後 難可分開 而截斷而上之 挑出而外之者 所以明爲本體也 爲統體也 此之謂不雜形氣之太極 及其流行在物 則卽陰陽而爲不離陰陽之太極 卽五行而爲不離五行之太極 以至卽氣化卽形化 無不皆然 今有指第一圈而問焉曰何物也 則吾對曰所以生陰陽五行 爲氣化形化之太極 而第二圈則曰陰陽太極 第三圈則曰五行太極 第四曰氣化太極 第五曰形化太極 蓋其一直串下一直轉去 雖所乘異勢 所含殊品 而其理則貫 故名之 不得不曰太極 圖之 不得不以一圓 此濂溪所以明白示人之丹靑 而竊瞷執事之意 有似愛惜太極之名 加諸二五諸品 慮或虧損體面 侵漫界分者然 區區竊所未解 且理不可名 矧可圖乎 然夫旣細意描寫 貫以一圓者 欲人就向形氣上 認取有不雜者存也 苟如盛誨二五二化之圈 非畵爲太極之象 直是表分羣品之囿 則何其形疑於太極而義乖於不雜乎 伏望逐此疑條 快賜辨晣 一以開窾啓之迷胸 一以折諸賢之訟口若何 纔修此而誨牋又落 雖有著中痒處 而猶未快破疑團 故敢 復瀆之 紙短不罄 -『三淵集』
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