홍양호 - 태사공개고문론太史公改古文論

太史公改古文論

經之文 典而嚴 史之文 質而辯 太史公之作史 變其體固也 然堯典之克明峻德 作能明馴德 平章百姓 作便章 平秩 作便程 舜典之惟明克允 作能信 直哉惟淸 作維靜潔 禹貢之九江孔殷 作甚中 大陸旣作 作旣爲 雲土 夢作乂 作夢爲治 夫馴德 不足贊巍蕩之德 能明不能形渾成之功 允與信 意雖相似 而實含協字之義 不可易以一信字也 便章便程 語反俚俗 維靜潔 句長而意淺 孔殷 含盛大之意 而只稱甚中 旣作者 有修治之功 作乂者 見平成之效 而改作旣爲 或作爲治 文旣不雅 意亦淺短 太史之筆 何爲而然也 周公之作爾雅 蓋慮後世文字之變 一字之義 解以數字 俾不失典雅之體 故揚子雲稱商周之文 灝灝噩噩者 可謂善形容矣 太史公改古文 而創史體 或犯於俚俗 寧不惜哉 後之人 尊太史爲古文之祖 而余則謂未必然也 大抵子長之文 優於史才 而疎於經學 使賈太傅爲之 必不如此 或曰 五帝紀 是褚少孫之筆云 -『耳溪集』