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遼野日出記
余東海人也 屢見日出於海上 嘗謂天下之觀日出者 莫我若也 今年以使事如燕 涉遼野七百里 每背日西行 不得見其出也 及到瀋陽 路折而南 晨起野行 微覺曙色自東而來 顧而視之 忽見紅日湧出地中 廣輪之大 光芒之盛 視海上尤近而明焉 始知觀日出者無定所無常形 海居者謂之出於海 野居者謂之出於野 山居者謂之出於山 唯隨人目而異其境耳 然余獨謂日者麗乎天 何嘗有出入哉 特以晝夜而有是名 晝則行於地上 夜則行於地下而已 夫豈有入海之理 古之爲咸池扶桑之說者 皆妄耳 近世泰西之人 始作坤輿之圖 明言海在地中 彼嘗乘舟而窮海者也 其言誠有據矣 世之談天地者 奇其說 乃謂前人所未道 余則謂聖人已先知之矣 中庸之論地體曰 載華嶽而不重 振河海而不洩 言地力之能載山海也 孟子亦言禹之治水曰 水由地中行者 順水之性也 盖水者依土而行 乃其性也 豈有行於地外之理哉 易曰 天一生水 地六成之 夫水生於天而成於地 地者 盛水之器也 水止於地中 於卦爲兌 其象爲澤 海卽澤也 以此觀之 四海之水 皆在大地之內 而日月之行 未嘗出於海也明矣 中土之人 皆在海內 故疑其出於海也 安能知麗天之日 常出於地上耶 然則前日之觀於海者 非日出之所也 今日之觀於地者 乃日出之正也 今而後 始謂天下之觀日出者 莫我若可也 -『耳溪集』
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