유종원 - 재인전(梓人傳)

대목장과 재상의 공통점

재인전(梓人傳)

 

유자후(柳子厚)

 

 

迂齋云: “規模從『呂氏春秋』來, 但他人不曾讀, 故不能用, 此不知子厚來處耳.”

 

○ 此篇, 以梓人喩相業, 法度整嚴, 論議適當.

 

 

1. 대목장을 의심하다가 믿게 되다

 

목수를 의심하다

裵封叔之第, 在光德里, 有梓人款其門, 願傭隙宇而處焉. 所職尋引規矩繩墨, 家不居礱斲之器.

問其能曰: “吾善度材, 視棟宇之制, 高深圓方短長之宜, 吾指使而群工役焉, 捨我衆莫能就一宇. 故食官府, 吾受祿三倍, 作於私家, 吾收其直大半焉.”

他日入其室, 其牀闕足, 而不能理, 曰: “將求他工.” 余甚笑之, 謂其無能而貪祿嗜貨者.

 

집 짓는 걸 보니 목수는 진짜였다

其後京兆尹, 將飾官署, 余往過焉, 委群材, 會衆工, 或執斧斤, 或執刀鋸, 皆環立嚮之.

梓人左執引, 右執杖, 而中處焉, 量棟宇之任, 視木之能擧, 揮其杖曰: “斧.” 彼執斧者奔而右, 顧而指曰: “鋸.” 彼執鋸者趨而左. 俄而, 斤者斲, 刀者削, 皆視其色, 俟其言, 莫敢自斷者, 其不勝任者, 怒而退之, 亦莫敢慍焉.

畵宮於堵, 盈尺而曲盡其制, 計其毫釐而構大廈, 無進退焉.

旣成書于上棟曰: ‘某年某月某建.’ 則其姓字也, 凡執用之工, 不在列. 余圜視大駭, 然後知其術之工大矣.

 

 

2. 대목장의 일처리를 보며 재상의 일을 생각하다

 

대목장이 일을 맡기듯 정치에도 인사가 중요하다

繼而歎曰: “彼將捨其手藝, 專其心智, 而能知體要者歟. 吾聞勞心者役人, 勞力者役於人. 彼其勞心者歟. 能者用而智者謀, 彼其智者歟. 是足爲佐天子, 相天下法矣, 物莫近乎此也.

彼爲天下者本於人, 其執役者, 爲徒隷爲鄕師里胥, 其上爲下士, 又其上爲中士爲上士, 又其上爲大夫爲卿爲公, 離而爲六職, 判而爲百役. 外薄四海, 有方伯連帥, 郡有守, 邑有宰, 皆有佐政, 其下有胥史, 又其下有嗇夫版尹, 以就役焉, 猶衆工之各有執伎, 以食力也.

 

대목장과 재상의 공통점

彼佐天子相天下者, 擧而加焉, 指而使焉, 條其紀綱而盈縮焉, 齊其法度而整頓焉, 猶梓人之有規矩繩墨, 以定制也.

擇天下之士, 使稱其職, 居天下之人, 使安其業, 視都知野, 視野知國, 視國知天下, 其遠邇細大, 可手據其圖而究焉, 猶梓人, 畵宮於堵而績于成也.

能者進而由之, 使無所德, 不能者退而休之, 亦莫敢慍, 不衒能, 不矜名, 不親小勞, 不侵衆官, 日與天下之英才, 討論其大經, 猶梓人之善運衆工而不伐藝也.

夫然後相道得而萬國理矣.

 

 

3. 재상의 직책을 인정하고 그 능력에 맡기라

 

도를 서로 얻게 되면 기려지는 사람

相道旣得, 萬國旣理, 天下擧首而望曰: “吾相之功也.” 後之人循跡而慕曰: “彼相之才也.” 士或談殷周之理者曰: “伊傳周召.” 其百執事之勤勞, 而不得紀焉, 猶梓人自名其功而執用者不列也.

大哉. 相乎. 通是道者, 所謂相而已矣.

 

대목장으로 재상으로 일을 잘못하는 사례

其不知體要者反此, 以恪勤爲公, 簿書爲尊, 衒能矜名, 親小勞侵衆官, 竊取六職百役之事, 听听於府庭而遺其大者遠者焉, 所謂不通是道也. 猶梓人而不知繩墨之曲直, 規矩之方圓, 尋引之短長, 姑奪衆工之斧斤刀鉅, 以佐其藝, 又不能備其工, 以至敗績用而無所成也, 不亦謬歟.

 

재상이 되어 군주의 요구에만 맞추어선 안 된다

或曰: “彼主爲室者, 儻或發其私智, 牽制梓人之慮, 奪有世守, 而道謀是用, 雖不能成功, 豈其罪邪. 亦在任之而已.”

余曰: “不然. 夫繩墨誠陳, 規矩誠設, 高者不可抑而下也, 狹者不可張而廣也, 由我則固, 不由我則圮, 彼將樂去固而就圮也, 則卷其術, 黙其智, 悠爾而去, 不屈吾道, 是誠良梓人耳.

其或嗜其貨利, 忍而不能捨也, 喪其制量, 屈而不能守也, 棟撓屋壞, 則曰非我罪也, 可乎哉?”

余謂梓人之道類於相, 故書而藏之. 梓人蓋古之審曲面勢者, 今謂之都料匠云. 余所遇者楊氏潛其名.

 

 

 

 

 

 

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작가 이력 및 작품